阿Q到底死了吗?
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鲁迅先生说,阿Q最终还是死了,“过了二十年又是一个......”阿Q还没来得及显摆完现学的一句话就在围观群众的一句“好!”里结束了生命。
很多人评价鲁迅,说他如果活到现在,要么沉默要么被杀。这种观点虽然偏激,但也不无道理。言论自由,什么时代都是极稀罕的一件事物。跟别人的畏畏缩缩,唯唯诺诺不同,阿Q是个不用沉默的人,他敢说,而且总是不识时务的说,不加修饰的说,想到什么就说什么。赵老太爷这么有势力怎么了,阿Q照样说“我也姓赵”;想女人了怎么办?阿Q可以说是直男界的鼻祖了,对着吴妈说“我想跟你困觉!”,谈感情的目的还不就是“困觉”吗?阿Q省略了那些扰人的琐碎;对留着假辫子的钱少爷,只有他敢当面说“假洋鬼子!”,这种近乎傻子似的单纯让他没少挨了打。
阿Q让我想起了躲在屏幕背后的很多“键盘侠”,他们活得还没阿Q真,也愧对这个“侠”字,他们的做法是什么呢?搬了一天砖,两碗黄汤下肚,拿出手机,开骂,看谁不顺眼,想骂谁就骂谁,反正也不知道谁骂的,反正自己心里爽了,这种人在现实生活中极有可能是谁都不敢骂谁都不敢得罪的主,他们只不过把阿Q的“精神胜利法”从线下玩到了线上。
精神胜利法是件神器,莫说阿Q,现在我们很多人用起来也是很娴熟,为什么?无奈呗,只能自己安慰自己,就跟咱们的“师傅”阿Q一样,他也想过别的招,欺软怕硬吧,他连比他还落魄的小D都打不过;跟着城里的偷盗团伙顺了几件衣服在未庄风光了几天,最终被人揭穿;无亲无故,无名无姓,自己再不想开点,未庄也未必混的下去。
有人说这个世界上像阿Q的人很多,其实不然,更多的是像酒馆里的看客之流,就着黄汤看热闹,赊着账聊八卦;更多的是像吴妈之流,一面护着自己的贞洁,大骂阿Q流氓,一面求着发财后的阿Q帮忙弄件好看的衣裳;更多的是知道阿Q被杀后,只是增加了茶余饭后的谈资和笑料的人。像阿Q明知道被打还敢说的,真不多。
阿Q啊,错就错在本就是个连画押都得画圈的半字不识一个的穷苦老百姓,去城里走了一圈,就以为自己是条可以翻身的咸鱼了,最后还满脑子的想革命,最后被人吃烧烤似的翻来翻去。
阿Q终究还是死了,可感觉他还活着,有他,就有赵太爷、小D、假洋鬼子、吴妈、酒馆里的看客,又好像大家都还活着,谁知道呢?
很多人评价鲁迅,说他如果活到现在,要么沉默要么被杀。这种观点虽然偏激,但也不无道理。言论自由,什么时代都是极稀罕的一件事物。跟别人的畏畏缩缩,唯唯诺诺不同,阿Q是个不用沉默的人,他敢说,而且总是不识时务的说,不加修饰的说,想到什么就说什么。赵老太爷这么有势力怎么了,阿Q照样说“我也姓赵”;想女人了怎么办?阿Q可以说是直男界的鼻祖了,对着吴妈说“我想跟你困觉!”,谈感情的目的还不就是“困觉”吗?阿Q省略了那些扰人的琐碎;对留着假辫子的钱少爷,只有他敢当面说“假洋鬼子!”,这种近乎傻子似的单纯让他没少挨了打。
阿Q让我想起了躲在屏幕背后的很多“键盘侠”,他们活得还没阿Q真,也愧对这个“侠”字,他们的做法是什么呢?搬了一天砖,两碗黄汤下肚,拿出手机,开骂,看谁不顺眼,想骂谁就骂谁,反正也不知道谁骂的,反正自己心里爽了,这种人在现实生活中极有可能是谁都不敢骂谁都不敢得罪的主,他们只不过把阿Q的“精神胜利法”从线下玩到了线上。
精神胜利法是件神器,莫说阿Q,现在我们很多人用起来也是很娴熟,为什么?无奈呗,只能自己安慰自己,就跟咱们的“师傅”阿Q一样,他也想过别的招,欺软怕硬吧,他连比他还落魄的小D都打不过;跟着城里的偷盗团伙顺了几件衣服在未庄风光了几天,最终被人揭穿;无亲无故,无名无姓,自己再不想开点,未庄也未必混的下去。
有人说这个世界上像阿Q的人很多,其实不然,更多的是像酒馆里的看客之流,就着黄汤看热闹,赊着账聊八卦;更多的是像吴妈之流,一面护着自己的贞洁,大骂阿Q流氓,一面求着发财后的阿Q帮忙弄件好看的衣裳;更多的是知道阿Q被杀后,只是增加了茶余饭后的谈资和笑料的人。像阿Q明知道被打还敢说的,真不多。
阿Q啊,错就错在本就是个连画押都得画圈的半字不识一个的穷苦老百姓,去城里走了一圈,就以为自己是条可以翻身的咸鱼了,最后还满脑子的想革命,最后被人吃烧烤似的翻来翻去。
阿Q终究还是死了,可感觉他还活着,有他,就有赵太爷、小D、假洋鬼子、吴妈、酒馆里的看客,又好像大家都还活着,谁知道呢?
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