孟子名言的
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孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入?池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”（梁惠王上）
[译文] （孟子说：）（治理国家）不要违背农时，那么粮食就会吃不完的了；不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼，那鱼类水产就会吃不完的了；到山上去砍伐木材注意季节，那么木材也就用不完了。如果粮食和鱼类水产吃不完，木材用不尽，这样就会使人民供养家人安葬死者没有什么顾虑了。做到了供养家人安葬死者没有顾虑，那么这就是仁政的起点。更多孟子名言敬请关注的相关文章。
孟子曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”（梁惠王上）
[译文] （孟子说：）您的厨房里有肥美的猪肉，您的马栏里有健壮的马匹，可是您的老百姓面带饥色，野外到处有饿死的尸体，这等于是您领着野兽来吃您的人民呀。野兽相互残杀，人们尚且憎恶这种行为，而作为执掌人民政务的父母官，却不能避免率领野兽来吃人，那您怎么能做老百姓的父母官呢？
孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（梁惠王下）
[译文] （孟子说：）以人民的快乐为快乐的人，人民也一定会以他的快乐为快乐；以人民的忧虑为忧虑的人，人民也一定会以他的忧虑为忧虑。乐与天下人民同乐，忧与天下人民同忧，做到了这样还不能统一天下的人，是决不会有的。
孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”（梁惠王上）
[译文] （孟子说：）尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上，那么治理天下就可以向在手掌上转动东西一样容易了。
孟子曰 :“民事不可缓也。”（滕文公上）
[译文] 孟子说：关系人民的事情不能够拖延。更多孟子名言敬请关注的相关文章。
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心 有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（离娄上）
[译文] 孟子说：暴君夏桀、商纣之所以丧失天下，是因为失去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，这就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他们的心，这就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的东西应给他们并帮他们聚积，讨厌的就不要加给他们，如此而已。
孟子曰 :“以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民虽死不怨杀者。”（尽心上） [译文] 孟子说：用使人民安逸的原则来役使人民，人民虽然劳累也不会怨恨。用使人民生存的原则诛杀暴民，被杀者虽死也不会怨恨杀他的人。
孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。”（尽心上）
[译文] 孟子说：管理好耕地，减轻税收赋敛，就可以使人民富足了。饮食按一定的时间，费用按一定礼仪，财富就会使用不完了。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（尽心下）
[译文] 孟子说：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主还在其最次。
孟子（前372年-前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代着名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。着有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”.
孟子的名言警句 孟子的名言警句大全
1、上有好者，下必有甚焉者矣。
2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
3、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
4、人有不为也，而后可以有为。
5、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
6、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
7、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
8、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。
9、生于忧患而死于安乐也。
10、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
11、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
12、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
13、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
15、我知言，我善养吾浩然之气。
16、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
17、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
18、生于忧患，死于安乐。
19、士无事而食，不可也。
20、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
21、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
22、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
23、言近而指远者，善言也。
24、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
26、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
27、权、然后知轻重;度、然后知长短。
28、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
29、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
30、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
31、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
32、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
33、生于忧患而死于安乐。
34、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
35、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
36、权，然后知轻重；度，然后知长短。
37、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
38、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
39、枉己者，未有能直人者也。
40、得道者多助，失道者寡助。
孟子经典名言
1、君子有三乐，而王天下不与存焉。
2、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
3、仰不愧于天，俯不怍于人。
4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
5、人若无志，与禽兽同类。
6、得道多助，失道寡助。
7、天命之谓性，率性之谓道。
8、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
9、天时不如地利，地利不如人和。
10、尽信书则不如无书。
11、惟孝顺父母，可以解忧。
12、道之所在，虽千万人吾往矣！
13、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
14、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
15、权，然后知轻重；度，然后知长短。
16、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
17、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
18、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
19、君子量不极，胸吞百川流。
20、劳心者治人，劳力者治于人。
21、君子可欺之以方，难罔以非其道。
22、生于忧患而死于安乐。
23、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
24、人无廉耻，王法难治。
25、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
26、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。
27、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
28、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
29、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
30、言近而指远者，善言也。
31、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
32、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
33、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
34、达则兼济天下，穷则独善其身。
35、得道者多助，失道者寡助。
36、责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。
37、大人者，不失其赤子之心者也。
38、顺天者存，逆天者亡。
39、人皆可以为尧舜。
40、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
41、家必自毁，而后人毁之。
42、祸福无不自己求之者。
43、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
44、独乐乐不如众乐乐。
45、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！
46、仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
47、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
48、不以规矩，无以成方圆。
49、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
50、虽千万人，吾往矣。
51、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
52、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
53、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
54、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
55、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
56、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
57、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
58、君子不以其所以养人者害人。
59、穷则独善其身，达则兼济天下。
60、吾善养浩然之气。
61、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
62、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。
孟子名言名句
孟子名言名句
1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
4、恭者不侮人，俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
8、不耻不若人，何若人有。
9、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
10、天时不如地利，地利不如人和。
11、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
15、不以规矩，不成方圆。
16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
18、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
21、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
22、大人者，不失其赤子之心者也。
23、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
24、生于忧患而死于安乐也。
25、人有不为也，而后可以有为。
26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
27、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
28、人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
29、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
30、养心莫善于寡欲。
31、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
34、不耻不若人，何若人有？
35、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
36、民为贵，社稷次之，君为轻。
37、权、然后知轻重；度、然后知长短。
38、人之患，在好为人师。
39、仁则荣，不仁则辱。
40、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
41、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，（）是求无益于得也，求在外者也。
42、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
44、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
46、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
49、君子不怨天，不尤人。
50、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
51、祸福无不自己求之者。
52、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
53、人之易其言也，无责耳矣。
54、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
55、我知言，我善养吾浩然之气。
孟子名言集锦
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
2、尽信书，不如无书。
3、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
4、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
5、不耻不若人，何若人有？
6、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
7、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
8、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
9、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
11、祸福无不自己求之者。
12、我知言，我善养吾浩然之气。
13、恭者不侮人，俭者不夺人。
14、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
16、不以规矩，不成方圆。
17、权，然后知轻重；度，然后知长短。
18、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
19、民为贵，社稷次之，君为轻。
20、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
21、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
22、民为贵、社稷次之、君为轻。
23、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
24、贤者在位，能者在职。
25、其进锐者，其退速。
26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
27、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
28、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
29、人皆可以为尧舜。
30、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
31、人有不为也，而后可以有为。
32、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
33、养心莫善于寡欲。
34、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
35、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
36、生于忧患而死于安乐也。
37、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
38、仁者无敌。
39、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
40、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
41、穷则独善其身，达则兼善天下。
42、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
43、始作俑者，其无后乎？
44、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
45、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
46、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
47、尊贤使能，后杰在位。
48、天时不如地利，地利不如人和。
49、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
50、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
51、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
52、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
53、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
54、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
55、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
56、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
57、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
58、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
59、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
60、君子不怨天，不尤人。
61、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
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[译文] （孟子说：）（治理国家）不要违背农时，那么粮食就会吃不完的了；不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼，那鱼类水产就会吃不完的了；到山上去砍伐木材注意季节，那么木材也就用不完了。如果粮食和鱼类水产吃不完，木材用不尽，这样就会使人民供养家人安葬死者没有什么顾虑了。做到了供养家人安葬死者没有顾虑，那么这就是仁政的起点。更多孟子名言敬请关注的相关文章。
孟子曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”（梁惠王上）
[译文] （孟子说：）您的厨房里有肥美的猪肉，您的马栏里有健壮的马匹，可是您的老百姓面带饥色，野外到处有饿死的尸体，这等于是您领着野兽来吃您的人民呀。野兽相互残杀，人们尚且憎恶这种行为，而作为执掌人民政务的父母官，却不能避免率领野兽来吃人，那您怎么能做老百姓的父母官呢？
孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（梁惠王下）
[译文] （孟子说：）以人民的快乐为快乐的人，人民也一定会以他的快乐为快乐；以人民的忧虑为忧虑的人，人民也一定会以他的忧虑为忧虑。乐与天下人民同乐，忧与天下人民同忧，做到了这样还不能统一天下的人，是决不会有的。
孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”（梁惠王上）
[译文] （孟子说：）尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上，那么治理天下就可以向在手掌上转动东西一样容易了。
孟子曰 :“民事不可缓也。”（滕文公上）
[译文] 孟子说：关系人民的事情不能够拖延。更多孟子名言敬请关注的相关文章。
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心 有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（离娄上）
[译文] 孟子说：暴君夏桀、商纣之所以丧失天下，是因为失去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，这就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他们的心，这就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的东西应给他们并帮他们聚积，讨厌的就不要加给他们，如此而已。
孟子曰 :“以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民虽死不怨杀者。”（尽心上） [译文] 孟子说：用使人民安逸的原则来役使人民，人民虽然劳累也不会怨恨。用使人民生存的原则诛杀暴民，被杀者虽死也不会怨恨杀他的人。
孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。”（尽心上）
[译文] 孟子说：管理好耕地，减轻税收赋敛，就可以使人民富足了。饮食按一定的时间，费用按一定礼仪，财富就会使用不完了。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（尽心下）
[译文] 孟子说：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主还在其最次。
孟子（前372年-前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代着名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。着有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”.
孟子的名言警句 孟子的名言警句大全
1、上有好者，下必有甚焉者矣。
2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
3、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
4、人有不为也，而后可以有为。
5、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
6、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
7、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
8、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。
9、生于忧患而死于安乐也。
10、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
11、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
12、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
13、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
15、我知言，我善养吾浩然之气。
16、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
17、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
18、生于忧患，死于安乐。
19、士无事而食，不可也。
20、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
21、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
22、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
23、言近而指远者，善言也。
24、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
26、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
27、权、然后知轻重;度、然后知长短。
28、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
29、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
30、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
31、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
32、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
33、生于忧患而死于安乐。
34、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
35、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
36、权，然后知轻重；度，然后知长短。
37、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
38、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
39、枉己者，未有能直人者也。
40、得道者多助，失道者寡助。
孟子经典名言
1、君子有三乐，而王天下不与存焉。
2、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
3、仰不愧于天，俯不怍于人。
4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
5、人若无志，与禽兽同类。
6、得道多助，失道寡助。
7、天命之谓性，率性之谓道。
8、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
9、天时不如地利，地利不如人和。
10、尽信书则不如无书。
11、惟孝顺父母，可以解忧。
12、道之所在，虽千万人吾往矣！
13、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
14、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
15、权，然后知轻重；度，然后知长短。
16、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
17、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
18、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
19、君子量不极，胸吞百川流。
20、劳心者治人，劳力者治于人。
21、君子可欺之以方，难罔以非其道。
22、生于忧患而死于安乐。
23、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
24、人无廉耻，王法难治。
25、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
26、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。
27、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
28、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
29、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
30、言近而指远者，善言也。
31、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
32、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
33、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
34、达则兼济天下，穷则独善其身。
35、得道者多助，失道者寡助。
36、责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。
37、大人者，不失其赤子之心者也。
38、顺天者存，逆天者亡。
39、人皆可以为尧舜。
40、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
41、家必自毁，而后人毁之。
42、祸福无不自己求之者。
43、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
44、独乐乐不如众乐乐。
45、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！
46、仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
47、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
48、不以规矩，无以成方圆。
49、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
50、虽千万人，吾往矣。
51、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
52、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
53、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
54、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
55、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
56、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
57、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
58、君子不以其所以养人者害人。
59、穷则独善其身，达则兼济天下。
60、吾善养浩然之气。
61、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
62、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。
孟子名言名句
孟子名言名句
1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
4、恭者不侮人，俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
8、不耻不若人，何若人有。
9、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
10、天时不如地利，地利不如人和。
11、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
15、不以规矩，不成方圆。
16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
18、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
21、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
22、大人者，不失其赤子之心者也。
23、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
24、生于忧患而死于安乐也。
25、人有不为也，而后可以有为。
26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
27、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
28、人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
29、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
30、养心莫善于寡欲。
31、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
34、不耻不若人，何若人有？
35、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
36、民为贵，社稷次之，君为轻。
37、权、然后知轻重；度、然后知长短。
38、人之患，在好为人师。
39、仁则荣，不仁则辱。
40、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
41、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，（）是求无益于得也，求在外者也。
42、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
44、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
46、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
49、君子不怨天，不尤人。
50、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
51、祸福无不自己求之者。
52、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
53、人之易其言也，无责耳矣。
54、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
55、我知言，我善养吾浩然之气。
孟子名言集锦
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
2、尽信书，不如无书。
3、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
4、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
5、不耻不若人，何若人有？
6、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
7、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
8、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
9、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
11、祸福无不自己求之者。
12、我知言，我善养吾浩然之气。
13、恭者不侮人，俭者不夺人。
14、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
16、不以规矩，不成方圆。
17、权，然后知轻重；度，然后知长短。
18、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
19、民为贵，社稷次之，君为轻。
20、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
21、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
22、民为贵、社稷次之、君为轻。
23、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
24、贤者在位，能者在职。
25、其进锐者，其退速。
26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
27、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
28、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
29、人皆可以为尧舜。
30、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
31、人有不为也，而后可以有为。
32、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
33、养心莫善于寡欲。
34、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
35、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
36、生于忧患而死于安乐也。
37、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
38、仁者无敌。
39、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
40、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
41、穷则独善其身，达则兼善天下。
42、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
43、始作俑者，其无后乎？
44、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
45、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
46、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
47、尊贤使能，后杰在位。
48、天时不如地利，地利不如人和。
49、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
50、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
51、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
52、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
53、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
54、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
55、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
56、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
57、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
58、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
59、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
60、君子不怨天，不尤人。
61、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
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