Question

话说多了，没什么用

Answer 1

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

我来看看这一章的大意。

天地是无所谓仁与不仁的，它没有仁慈，对待万物就像对待刍狗一样，任凭它们自生自灭。圣人也是没有仁慈的，也像对待刍狗一样对待百姓，任凭人们自作自息。整个天地不就像个大风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。话说多了反而使人更加困惑，不如保持虚静。

下面逐句进行分析。

01天地不仁，以万物为刍狗。

刍狗，是指草做的狗。狗在古代是作祭祀用的牺牲，用于祭祖宗、祭天地等典礼中。后来由于风俗的演变，不再用真的狗，而用草扎的狗形来代替。这些刍狗，在用的时候备受重视，用完后就胡乱丢弃。

这句话的意思是说：天地对万物，就像对待刍狗一样，都是不经意、不留心的，而任其自长自消、自生自灭。

02圣人不仁，以百姓为刍狗。

圣人对待百姓，也像对待刍狗一样。作为圣人——理想的统治者，应当遵循自然规律，不妄为不强求，无为而治，任凭老百姓自作自息、繁衍生存。

大仁不仁，大仁在一般人眼里看来是不仁的。

有个故事，两家人住在山里，由于没有食物，都快要饿死了。其中一家有只山羊，但它是陪小孩一起长大的，小孩与山羊之间有深厚的感情，也是小孩的命根子，但为了活命，这家大人还是把山羊给杀了，并分了一些肉给另一家人吃，最后两家人都度过难关，活了下来。

杀羊这件事，从感性角度去看，是很残忍不仁的，因为大人杀了小孩的心爱之物，还杀了生，但从理性的角度来看，这家大人就做到了大仁大义，不但救了自己一家人，还救了邻居的性命。

曾国藩从组建湘军开始，就深谙残酷手段的必要性——"以霹雳手段，显菩萨心肠"，在治军、对敌等方面，都显示出与“仁”书生的冷酷来，在长沙时残酷镇压串子会；忍痛杀金松龄惩戒全军；攻克金陵后借韦俊叔侄的头颅来裁撤湘军。

"乱世当用重典"的"曾剃头"之所以能建立赫赫功业，“不仁”的强硬手段起了非常重要的作用。

03天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

橐龠，读作tuó yuè，指风箱，一种鼓风吹火用的器具。

天地之间，不就像个大风箱一样吗？虽然空虚却不会穷竭，越是去排除，它的风量就越多。

小时候路过铁匠铺，看到打铁的师傅用手拉风箱，一拉一推之间，炉子里面的火就旺盛起来了。如果没有人去拉它，它就静静地在那里，但它生风的本性是不会变的，只要有人去拉动它，风就会立刻吹了出来，并且越吹越多。

04多言数穷，不如守中。

中，“冲”的通假字，指内心虚静，守中，即守住虚静。

为政不在言多，多言反而会导致困惑、混乱，不如按照自然法则少说、多看、多做。

多说无益。如果真能听得进去，都用不了说三遍；如果听不进去，你说一万遍，也没有用。

祸从口出。舌头是利器，也是祸根，无论是吃硬饭，还是吃软饭，舌头能帮你，也能害你。