天人合一是谁提出的?
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张载在天、人关系的研究上独树一帜,承前启后,以《孟子》《中庸》《大学》等经典之“性”“诚”“明”的理念贯通天人。
在中国传统文化中,“天”和“人”可以说是两个最基本的概念,而“天”和“人”的关系则是中国传统文化的基本命题,是核心问题。
宋代思想家邵雍说:“学不际天人,不足以谓之学。”言下之意,凡是做学问的都离不开研究天人之间的关系。
今天的话语阐释,主要有这么几层意思:
一是“天”和“人”不是对立的,而是统一的。“人”既来自于“天”,也是“天”的组成部分。因此,“人”应当“知天”“敬天”“畏天”。
二是“天”和“人”拥有内在的超越性。在中国文化中,“天”是具有“自强不息”“厚德载物”精神的“生生不息”的生命有机体,而不是纯粹的自然之天的含义。“天道”“人道”源自“道”;“天性”“人性”出自“性”。
“天命”“人性”皆为“仁”。故《论语》有云:“人能弘道,非道弘人。”只有当天地精神内敛于心时,才能通过人的实践活动彰显“天”的万千气象。
三是“天人合一”思想表明人类应自觉地与天地自然环境组成生命共同体,相互渗透,相互影响,相互促进,通过全面协调发展,达到天人和谐繁荣的理想境界。
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