人活着是为了什么?金钱、利益、感情…

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Saber__975
2020-09-25 · TA获得超过497个赞
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你为什么而活着?为名利,为金钱,还是为感情?

人是为活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物所活着。

余华,著名作家,他是一个始终在调和现实和理想之间冲突的写作者,他在很长一段时间表现出冷漠和愤怒,因此他成为先锋派的代表人物。他出生在医生家庭,父亲是医生,母亲是护士,他毕业后做了牙医,后改行写作,他擅长写淋漓的鲜血,这和他小时候在医院中成长的经历有关,他可以随时跑到手术室看满身鲜血正在给病人做手术的父亲,夏天可以跑到太平间去乘凉,这使他对死亡有着独特的体悟,所以在《活着》中将死亡描写轮碰拆的入目三分。

先锋作家余华

余华的《活着腊枣》获得意大利格林扎纳·卡佛文学奖最高奖项,这个奖项一直被称之为诺贝尔文学奖的风向标,所以从1998年开始余华获诺贝尔文学奖的呼声都很高,面对2019年诺贝尔文学奖的“双黄蛋”,余华位列赔率榜的第11位,但是最终还是像日本的作家村上春树一样成为“陪跑者”,但是他的《活着》、《兄弟》、《许三观卖血记》、《在细雨中呼喊》、《第七天》等作品深受读者的喜爱。

余华成为诺贝尔文学奖的“陪跑者”

余华的《活着》讲述了地主家的独子徐福贵少年时浪荡不羁,经常卧宿妓院,后来迷上了赌博,最终赌光了家产,一家人住进了茅草屋,过上了苦难的日子。父亲被他气死了,母亲在他被抓壮丁期间病死了,疼爱的儿子在给校长(县长春生的妻子)献血的时候被黑心的医生抽了过量的血死了,乖巧懂事的女儿凤霞在生孩子的时候死了,温柔贤惠的妻子家珍也患病死了,孝顺仗义的偏头女婿也在事故中死了,率真可爱的外孙苦根因为饥饿吃了过量的豆子胀死了,最后只剩下他和叫“福贵”的老牛相依为命。他的一生可以用:“少年去游荡,中年想掘藏,老年当和尚”来概括。

葛优饰演余华《活着》中的徐福贵

活着就是敬畏生命,为活着本身而活着
当我们迷茫的时候,空虚的时候,一事无成的时候,我们总是在追问为什么而活着?努力寻找生命的意义,总是希望将自己的一生过得不同凡响。“天下熙熙皆为利往,天下攘攘皆为利来”,古今中外,大多数人活着的意义无外乎名利二字。也有重情重义为感情而活的人,但是看透名利权情的我们,为什么而活呢?余华的《活着》告诉我们就是为了活着本身而活。

揭露人活着状态的《好了歌》

在《活着》的小说中,福贵和春生的人生形成了鲜明的对比。同为壮丁,春生在跑出去找大饼的时候,遇见了解放军,于是参军报国,在解放战争和抗美援朝战争中建功立业,成为了县长,娶妻生子,过上了别人梦寐以求的生活,而福贵在等待中被俘虏,由于挂念家中妻儿,领了路费就回了家,经历了因贫困将女儿凤霞送人的悲楚,妻子家珍日夜劳苦操劳的心疼,管教儿子有庆后的悔恨,正如王小波所说的“人的一切痛苦,本质上都是对自己无能的愤怒”。他对儿子的殴打管教都是他对自己面对困难无能的愤怒,由此可见福贵一直生活在苦难当中。福贵面对苦难一天一天的熬了下去,但是春生面对苦难选择了用自杀的方式结束苦难,尽管福贵对春生说:“你千万别糊涂,死人都还想活过来,你一个大活人可不能死去”,但是一个人命再大,要是自己想死,那么无论如何也活不了,最终春生还是走上了不归路。

《活着》中的福贵和春生

有人将活着归结为赎前世的罪孽,也有人寄希望于用活着造就来世的功德。面对苦难人们总是给自己一个自我安慰的理由,这样才能坚强勇敢地活下去。最初我们来到这个世界,是因为我们不得不来,最终我们离开这个世界,是吵御因为我们不得不走。正如史铁生在《我与地坛》中说:“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日”。所以我们要敬畏生命,珍惜生命,为生命的本真而活,为活着本身而活。

史铁生的《我与地坛》

熬是活着的常态,忍受是常用的方法
“活着”在我们中国的语言里充满了力量,他的力量不是来自于呐喊,也不是来自于攻击,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。法国作家莫泊桑说:“生活不可能像你想象的那样美好,但也不会像你想象的那么糟,我觉得人的脆弱和坚强都是超乎人的想象的,有时,我可能脆弱的一句话就泪流满面;有时,也发现自己咬牙走了很长的路”,面对不顺意十有八九的人生,我们的状态就是熬,方法就是忍受。

法国著名作家莫泊桑

马家辉在《圆桌派》中说当人无力改变苦难的时候,就会选择熬。现在的大多数年轻人都是“春生”,面对苦难,选择用消极的方式去逃避,而不是像富贵一样那样选择坚韧地去熬。年轻的我们一直不屑这种安于现状,不思进取的生活状态,认为生活就应该轰轰烈烈,尽情的折腾,认为每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负,但是当我们在生活中左突右冲,被名利权情折磨的遍体鳞伤,被亲情、爱情、友情弄得伤心欲绝的时候,经过岁月的洗礼,经历的沉淀,我们才明白了熬的真谛,它是对生命的敬畏之情,对苦难的承受能力,对世界的乐观态度。

著名作家马家辉

熬的是活着的时间,忍受的是现实的苦难,在生与死的过程中,有的人功成名就,有的人封妻荫子,有的人碌碌无为,有的人超然脱俗,正如余华说的“检验一个人的标准,就是看他把时间放在了哪里,不要自欺欺人;当生命走到尽头,只有时间不会撒谎”,我们总是急功近利,急于求成,不肯在漫长的时间中去熬,干一点事情就急于要很好的结果,最终揠苗助长,以失败黯然收场,我们要做的就是“让子弹飞一会”,在熬中努力生存,利用有限的时间去活着,时间都会给你想要的答案,因为没有什么比时间更具有说服力了,因为时间无需通知我们就可以改变一切,所以我们要正确面对由生到死的时间,体悟熬的智慧,学会在苦难中熬时间,面对现实的名利权情。

余华在《活着》中揭示活着的本质

人要在生命的本真中活着
复旦大学留洋女博士多么令人羡慕的光环,但是当如此耀眼的光环面对癌症的时候就发不出任何光亮,于娟在《此生未完成》中大声疾呼人到底要付出什么样的代价,才能明白活着的意义?当感悟到生命本真的时候我们才知道名利权情只是过眼云烟,但是当我们感悟到生命本真的时候不是身患不治之症就是命在旦夕,那时候已经为时已晚。希腊有一句谚语:“别走太快,等等你丢在路上的灵魂”,我们现在就是脚步太快,等灵魂跟上的时候已经在旦夕之间,一生的时间只为了名利权情的云烟,最终留下悔恨的叹息。

复旦大学留洋女博士于娟

活出自我,不要迷失在别人的眼光中。我们看《活着》时候被死亡笼罩着,感觉特别的悲情,但是作为徐富贵来说一生沉浮,有温柔善良的妻子,有聪明伶俐的儿子,有乖巧懂事的女儿,还有孝顺仗义的女婿,还有一个招人疼爱的孙子,该有的幸福都有了,在他自己看来他的一生是幸福的,富足的,美满的。正如余华说的:“生命属于每个人自己的感受,不属于任何别人的看法”,所以余华在用第三人称,别人的眼光来写富贵的一生的时候是写不下去的,但是用第一人称尽然一气呵成,这就佐证了生命是自己的感受,和别人无关。

活出自我的马伊琍

了解现实,学会与自我和解。徐福贵的一生是不断与自己和解的过程,当他输光了全部家产的时候,他想上吊自杀,但是他想死也要死在家中,用一种自我安慰式的方法,完成了自我和解。面对父母、妻子、子女相继离世的现状,他不断的与现实和解,坚韧的活着。我们总是有生命不能承受之重,面对尔虞我诈的人心、迷茫不知的前途、亲人朋友的离世,总是责怪世界过于残酷,残酷的我们都无法忍受,于是便消极沉沦,与世界对抗,对抗的结果只能是“鼻青脸肿”,所以我们要在了解现实的前提下,在熬中坚持,在忍耐中爆发,不断与自我和解,才能找到活着的本真。

徐福贵的一生就是不断与自己和解的过程

坦然面对,追求生命的本真。不是庐山真面,只缘生在此身中。当我们自己活着的时候,总是被一双大手推着前进,很少停留下来思考活着的意义,只有因疾病或灾难使我们被迫停留下来我们才去思考,但是余华的《活着》将徐福贵的一生以横断面的形式展示在我们面前,给我们很大的震撼,使我们看到了生死的必然,活着的必要,知道了熬的常态,学会了忍受的态度,余华从写作中找到了生命的本真,从徐福贵的身上学到了活着的意义,所以我们要坦然面对现实的苦难,不断追求生命的本真,抛弃名利权情所累。正如余华说的:“如果你的世界,没有痛苦的害怕,没有尊严的担忧,没有富贵的贫贱,没有暖寒的交替,没有外貌的困扰,没有男女的区别,没有你我之分,没有生死顾虑,你才离“真正的活着”越来越近。”活着的正确打开方式已经给予我们,面对思念不能自己,痛苦不能自理,结果不能自取,幸福不能自予的现实生活,我们该如何活着呢?欢迎和我一起讨论。
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