文言文翻译成现代汉语
1. 把现代汉语翻译成古文
1968年 余五十也
问吾何来 具答之 其容之大变 紧握吾手 惴惴然 曰 现奉北京军官会之命 逮汝归案
而后加吾以手铐
余始环视之 屋内皆人也 或中国文学之后生干部 或解放军
片刻 其与余以纸 上书 吾愿接受检查 欲余亲书余之姓名以示同意 为律法之证而入屋搜查也
稍稍其后 其见余无抵抗之意 始得了之
余查颇为之憾事乃当晚之酒也 饮之不尽其意 尚留大半而不得尽欢 再有则拖鞋一双 余上车之时仍着拖鞋 若早得知有此一事 当换皮鞋以替之 不致由此潦倒之态也
上车之后 其强摁余首以使余不见前路 然 就灯光之变换 乃至往西单 宣武门之南也 此地有亭陶然 余从未游之 过自新路 白纸坊 有大铁门横然其间 吾始得下车 通报之后 方得进入其中
2. 文言文翻译成现代汉语
1、按郑在秦东，可随时供应秦使节的所缺，故称东道主。后泛指主人。إ
2、不用太子说，我也要来同您讲了，现在如果我们言而无信，那么秦国也是不可能和我们亲近的。
回
3、做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲究小的谦让。行，行为，作为。现在别人正好是刀和砧板，（而）我是鱼肉，（又）为什么要推辞呢？
刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
何……为，何……哉，何也（何……也）都是固定句式，解释为：为什么……，为是虚词，和何一起翻译
3. 古文翻译成现代汉语
1 我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不求在诸侯达官显贵。先帝因为我身份低微，见识短浅，降低身份，委屈自己，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。
2亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。
3先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。
4宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应标准不同。
5后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。
4. 文言文——译成现代汉语
孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。”
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
5. 急
1.先王过举，厕之宾客之中，立之群臣之上，不谋父兄，以为亚卿。
译文：先王抬举（在下），在宾客中提拔我，而（让我）立身于（他的）群臣之上，（先王）不和父兄商量，就让我成为亚卿。
2.临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。
译文：面临不测的罪行，帮助赵国攻打燕国）来侥幸获得利益的事，按照道义的标准（我是）不敢去做的。
3.恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行，故敢献书以闻，唯君王之留意焉。
译文：怕您身边的人听信左右（臣子）的话，而不能了解（我这个）被疏远了的人的品行啊。所以斗胆用书信呈报，请君主明察啊。
