女娲是从哪里诞生的
根据民俗记载，女娲是古城纪治附近的陇城镇诞生的。
有关女娲出生地是古城纪（秦安）的文献记载。《史记.补三皇本纪》记载：“女娲出生于成纪，亦姓风，蛇身人首，有神圣之德，代宓羲立，号曰女胥氏，无革造，惟作笙簧，故易不载，不承五远。”
《水经注》第63页就明确标出了女娲风台的确切地址是古城纪治附近的陇城镇。
据《春秋世谱》、《独异记》记载：“华胥氏生男伏羲、生女女娲。”“昔宇宙初开之时，只有兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻，兄即与妹上昆仑山，咒曰：天若谴我二人为夫妻，而烟悉合，若不使烟散，于烟即合，其妹即来就兄。
女娲的历史地位：
女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。
先秦文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》和秦汉以来的《汉书》、《风俗通义》、《帝王世纪》、《独异志》、《路史》、《绎史》、《史记》等史料都有关于女娲的记载。在整个古文化系列中占有重要地位。
女娲出生地是古城纪。
《史记补三皇本纪》记载：“女娲出生于成纪，亦姓风，蛇身人首，有神圣之德，代宓羲立，号曰女胥氏，无革造，惟作笙簧，故易不载，不承五远。”
《水经注》第63页就明确标出了女娲风台的确切地址是古城纪治附近的陇城镇。
据《春秋世谱》、《独异记》记载：“华胥氏生男伏羲、生女女娲。”昔宇宙初开之时，只有兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻，兄即与妹上昆仑山，咒曰：天若谴我二人为夫妻，而烟悉合，若不使烟散，于烟即合，其妹即来就兄。
有关女娲的遗迹、传说和民俗如下
大地湾西侧不远处有一条纵贯秦安南北的葫芦河（古称陇水），此河发源于宁夏西吉县月亮山，经静宁县入秦安，流经安伏川、阳几川、秦安县城，南流入渭河。葫芦河的名称来源也与伏羲和女娲有关，葫芦河流经的地域纪念伏羲和女娲的遗迹非常多。
女娲庙所在的大院内，焚香烧纸的、磕头还愿的人们络绎不绝，除正月十五外，平时每月的初一、十五，虔信女娲的人们也要来庙里进香。
《水经注》所称“石宕水”北山上女娲祠早已毁坏，但这里的白蛇碥至今还存在。“白蛇碥”即“玉钟峡”或“玉龙峡”，“白蛇碥”是其俗名。“白蛇碥”上留有伏羲女娲图腾形象遗迹，它是一宽约2米，长约丈余的平整的青色块石，一条由白石天然形成。
形状酷似一条爬行的白蛇与一条褐色的石蛇交缠着，两蛇成婉蜒腾高之势，镶嵌在大青石上，这与汉画像砖中出土的伏羲、女娲人首蛇身相交的情态绝妙巧合，“玉”与“白”同色，“龙”与“蛇”同物，白蛇就是女娲的化身。
