文言文翻译的要点
1. 古文翻译有什么技巧
我文言文翻译一直还可以 主要有几点第一，先看题目 出处 以及偶有的释义 看出处 是让你知道这是什么时候记载的 看题目 是让你知道写的东西是什么类型的 看释义 是让你明白一些难懂的词汇 或者人名第二，再看大体内容 大概讲的过程 是人物传记 还是散文 还是别的什么第三，从头一句一句仔细阅读 要认定一句话中的关键字词 以及句子类型 第四，多读些古书 嫌枯燥的话 可以读些古代故事 因为有些古书上记载的故事 早已经用白话文演绎出来了。
第五，要联系整篇文章的意义 到底是褒贬 称颂还是记录呢？ 这样有助于从全文理解个别字词。第六，也是快速提高的方法 多读多练 要理解透彻 这样的话 古文翻译不难提高。
手打的，累死了、、、、。
2. 文言文翻译技巧和方法
一、基本方法：直译和意译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333332643234。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。
意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。
这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 二、具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。 “删”，就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”
（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。” “补”，就是增补。
（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。 “换”，就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。
例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。 “变”，就是变通。
在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。
古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。
人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， "吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。
实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔。
三、中考文言文翻译方法十字诀例析 随着《语文新课程标准》的全面实施，中考文言文翻译也随之有了根本的改革，绝大多数的试卷都增加了直接翻译题型。这既能考察学生对实词、虚词、不同句式、古代文化常识和句子间语意关系的掌握和领会，又能考察学生的书面表达能力。
这比以往的选择题型，难度加大了许多。因此，要做好文言文翻译题，就必须掌握必要的方法 （一）增。
就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
1、增补原文省略的主语、谓语或宾语。例1：“见渔人，乃大惊，问所从来。”
译句：“（桃源中人）一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的。”例2：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”
“再”“三”后省略了谓语“鼓”，翻译时要补上。例3：“君与具来。”
“与”后省略了宾语“之 ”。 2、增补能使语义明了的关联词。
例：“不治将益深”是一个假设句，译句：“（如果）不治疗就会更加深入”。 （二）删。
就是删除，凡是古汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词，因在现代汉语中是没有词能代替，故翻译时无须译出，可删去。例1：“夫战，勇气也。”
译句：“战斗，靠的是勇气”。“夫”为发语词，删去不译。
例2：“孔子云：何陋之有？”译句：“孔子说：有什么简陋的呢？”“之”为宾语前置的标志，删去不译。例3：“师道之不传也久矣。”
译句：“从师学习的风尚已经很久不存在了。” “也”为句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。
在翻译时，完全可以去掉。 （三）调。
就是调整，在翻译文言文倒装句时，应把古汉语倒装句式调整为现代汉语句式，使之符合现代汉语表达习惯，才能使译句通顺。这就需要调整语句语序，大体有四种情况： 1、前置谓语后移。
例：“甚矣！汝之不惠。”可调成“汝之不惠甚矣”。
2、后置定语前移。例： “群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。”
可调成“能面刺寡人之过群臣吏民”。 3、前置宾语后移。
例：“ 何以战？”可调成“以何战”。4、介宾短语前移。
“ 还自扬州。”可调成“自扬州还”。
（四）留。就是保留，凡是古今意义相同的词、专有名词、国号、年号、人名、物名、人名、官职、地名等，在翻译时可保留不变。
例：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。” 译句：“庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡做太守。
3. 文言文翻译技巧（高中）
一、基本方法：直译和意译。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。
直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。
意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。
其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。 “留”，就是保留。
凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 “删”，就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”--沛公的侍卫樊哙。
“者也”是语尾助词，不译。 “补”，就是增补。
（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。
如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。
把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， "吾""余"为我，"尔""汝"为你。
省略倒装，都有规律。 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。
译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔。 实词能够单独充当句子成分，意义比较实在，表示事物、动作、行为、变化、性质、状态、时间、处所等。
实词包括名词、动词、形容词、区别词、数词、量词、副词、代词等八类。 实词可以根据意义和功能分成体词和谓词两大类。
八类实词中，只有副词既不属于体词，也不属于谓词。 体词主要用来指称人或事物，以名词为代表，数词、量词、区别词和代替这几类词的代词。
谓词主要用来陈述，主要包括动词、形容词和代替这两类词的代词。 体词和谓词在语法功能上的主要区别是：体词主要作主语和宾语，谓词主要作谓语，谓词前可以加上否定副词“不”，体词则不能加。
虚词只表示语法意义，不能单独充当句子成分。 虚词包括介词、连词、助词、语气词等四类。
常见虚词：之、其、是、焉、尔、然、莫、或、相、见、岂、乃、于、与、因、为、以、而、且、则、虽、若、者、所、夫、盖、也、矣、乎、哉倒装句一、主谓倒装。主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。
古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。
谓语前置，表强调的意味。 二、宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况： 1、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。
这类句子，介词的宾语也是前置的。a 介宾倒装 例：孔文子何以谓之“文”也？ “何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么” 微斯人，吾谁与归 ？“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？” b谓宾倒装 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。
古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。
孔子云：“何陋之有？” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢？”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
2、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。
“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。
3、用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。
例：莲之爱，同予者何人？“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”。
“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 4、介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。
例：是以谓之“文”也。 “是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。
“是”是指示代词，。
4. 文言文翻译有哪些技巧
1、原则zhidao：文言文翻译要求准确达意，必须遵循以“直译为主，意译为辅”的原则，词语在句子中的意思，不可以随意地更换。
省略现象应该作补充，特殊句式的翻译也要按照现代汉语的语法规范加以调整，力求通顺。 2、标准：信、达、雅。
信：要求准确表达原文意思，不增、不漏、不歪曲。 达：要求明白通顺，没有语病。
雅：要求遣词造句比较讲究，文笔优美富有表现力。 3、方法：增、删、调、留、换。
增：增加内容，保持句子顺畅。 删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。
调：在遇到特殊句式时，需要把句子中的版某些语法成分调整位置，更好地符合现代汉语的语法规范。 留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。
换：某些内容损及到整个句子的“雅”时，调换其中冲突的内容。 古文翻译： 古文翻译是指将文言文、古权诗词等古代语言翻译成现代常用语。
其中古文翻译分为直译和意译。
5. 古文：[三峡]的翻译和重点词语解释
【译文】在三峡七百里的路上，两岸都是相连的高山，没有中断的地方.重重叠叠的悬崖峭壁，隐蔽天空，挡住阳光，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮.在夏天江水漫上山陵，顺流而下、逆流而上的航路都被阻断隔绝.有时皇帝的命令急需传达，这时候只要早晨从白帝城出发，傍晚就能到江陵，这两地相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快.春天、冬天的时候，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着景物的影子.极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉和瀑布急流冲荡那里.水清，树荣，山高，草盛，确实有无限趣味.每到了天刚晴和下霜的早晨，树林山涧都寒冷肃静，时常有高处的猿猴放声长叫，接连不断的叫声凄凉怪异，空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久才消失.所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳.”【解读】1.自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē）处.[译句] 在三峡七百里的路上，两岸都是相连的高山，没有中断的地方.[字词] ①自：在，从；②七百里：约合现在的二百公里；③两岸连山，略无阙处：两岸都是相连的高山，没有中断的地方.略无，毫无.略，稍微.阙（quē），通假字，通“缺”，中断，空缺.2.重岩叠嶂（zhàng），隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦（xī）月.[译句] 重重叠叠的悬崖峭壁，隐蔽天空，挡住阳光，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮.[字词] ①嶂（zhàng）：本义：像屏障的山峰，高险的山；②隐、蔽：动词，均为遮蔽的意思；③自非：如果不是.自，古义：如果，副词，意思与“苟”相同；今义：自从.“自”与“非”常常连用.非，不是；④亭午：正午；⑤夜分：半夜；⑥曦（xī）月：太阳和月亮.曦，日光，这里指太阳.月，月亮.3.至于夏水襄（xiāng）陵，沿溯（sù）阻绝.[译句] 在夏天江水漫上山陵，顺流而下、逆流而上的航路都被阻断隔绝.[字词] ①至于：古义：一个动词“到”和一个介词“于”；今义：常连在一起，表示另提一件事；②襄（xiāng）陵：漫上山陵.襄，上，动词.陵，大的土山；③沿：顺流而下；④溯（sù）：逆流而上；⑤绝：隔绝.4.或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔（bēn）御风，不以疾也.[译句] 有时皇帝的命令急需传达，这时候只要早晨从白帝城出发，傍晚就能到江陵，这两地相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快.[字词] ①或：古义：有时；今义：常用于选择复句的关联词；②有时：这时候；③宣：传达，宣布；④白帝：在现在重庆奉节东；⑤江陵：即现在湖北省江陵；⑥其间：这两地之间.其，这两地，代词；间，之间；⑦虽：古义：即使；今义：虽然；⑧奔：飞奔的马，动词活用作名词；⑨御：驾着；⑩不以疾也：不如它快.不以，不如；疾，快；也，语气助词，用在句末表示肯定语气.相当于现在的“啊”、“呀”.[句式] ① “有时朝发白帝”是省略句和状语后置句，应该是“有时朝于白帝发”.②“不以疾也” 是省略句，应该是“不以之疾也”.5.春冬之时，则素湍（tuān）绿潭，回清倒影，[译句] 春天、冬天的时候，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着景物的影子.[字词] ①素湍：白色的急流.湍，形容词活用为名词，急流；②绿潭：碧绿的深潭；③回清：回旋的清波.清，形容词活用为名词，清波.6.绝 （yǎn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（shù）其间，清荣峻茂，良多趣味.[译句] 极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉和瀑布急流冲荡那里.水清，树荣，山高，草盛，确实有无限趣味.[字词] ①绝 （yǎn）：极高的山峰.，凹陷的山顶；绝，极高的；②悬泉：从山顶飞流而下的泉水；③飞漱：急流冲荡；飞，飞溅；漱（shù），喷射；④清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛；⑤良：确实.7.每至晴初霜旦，林寒涧（jiàn）肃，常有高猿长啸（xiào），属（zhǔ）引凄异，空谷传响，哀转（zhuǎn）久绝.[译句] 每到了天刚晴和下霜的早晨，树林山涧都寒冷肃静，时常有高处的猿猴放声长叫，接连不断的叫声凄凉怪异，空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久才消失.[字词] ①至：到；②晴初：天刚晴；③霜旦：下霜的早晨.霜，名词活用作动词，下霜；④寒、肃：寒，清凉，形容词用作动词；肃，肃静，形容词用作动词；⑤属（zhǔ）引：接连不断.属，连接，动词.引，延长；⑥空谷：在空荡的山谷里，名词作状语；⑦绝：消失； 8.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳.”[译句] 所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳.”[字词] ①巴东：现在重庆东部云阳、奉节、巫山一带；②三声：几声；③沾：打湿.。
6. 文言文翻译的几个小技巧
一、翻译的标准“信、达、雅”是得到公认的文言文翻译的三条标准。
“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。
“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。二、翻译的原则文言文翻译要求字字落实，要尽量保持原文的语言风格。
在翻译过程中，必须遵循“直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须“字字落实，对号入座”。
翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使“字不离词，词不离句”。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
三、翻译的步骤文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。
译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。简言之，通读全句，标注要点；关注全文，准确理解；按照词序，对应翻译；调整全句，符合规范。
四、翻译的方法文言文翻译基本方法：直译和意译。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。
直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。
意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。
其不足之处是有时原文不能字字落实文言文翻译具体方法有：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留。
凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。比如 “沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。
“者也”是语尾助词，不译。“补”，就是增补。
（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。
如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。“调”就是调整。
把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。
如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。
7. 翻译文言文的原则
文言文翻译须做到“信”、“达”、“雅”.“信”即准确，不可会错文义；“达”即通顺，不可生涩拗口；“雅”即用语规范，不可滥用俚语土话.在遵循以上原则的基础上，我们还必须掌握必要的翻译技巧，这样在翻译文言文时才能得心应手.下面我们就结合实例谈谈文言文翻译的基本技巧. 一、组词释义 文言文多是单音节词，现代汉语多是双音节词，并且很多本身就是由文言词增加一字得来的.这就是我们可以用组词的方法来解释很多文言词的依据. 例1：政通人和……（范仲淹《岳阳楼记》）翻译：政事通畅，人民和乐…… 二、照录或更换 古代的人名、地名、官名、年号等专用名词，翻译时照录即可；原文中引用的诗文在翻译句子时也以直录为佳；一些基本词古今意义一样，更无须翻译. 例2：庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡.（范仲淹《岳阳楼记》） 翻译：（宋仁宗）庆历四年的春天，滕子京降职到巴陵做郡守. 例3：故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”（郦道元《三峡》） 翻译：所以打鱼的人唱歌道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 而有的文言词语现在已经不用，或语意已经发生了变化；或现在虽然偶尔还在使用，可已经比较生涩了.这就要求我们翻译时把它们更换成现代汉语里相应的词语. 例4：两股战战，几欲先走.（林嗣环《口技》） 翻译：两腿发抖，几乎要抢先跑掉. 三、增补与删除 文言文里有很多省略句，而且省略的内容往往多而灵活.我们在翻译时，应该根据上下文酌情增补.例5：一鼓作气，再（鼓）而（气）衰，三（鼓）而（气）竭.（《左传·曹刿论战》） 翻译：第一次击鼓能振作士气，第二次（击鼓）（士气）就衰落了，第三次（击鼓）（士气）就消失了. 文言文用的一些虚词，只起某种语法作用，没有实际意义，翻译时多删除. 例6：予独爱莲之出淤泥而不染……（周敦颐《爱莲说》） 翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不沾染污秽…… 四、合译与分译 文言文中的互文句，翻译时多将上下句合为一句. 例7：将军百战死，壮士十年归.（《木兰诗》）翻译：将军和壮士在十年中身经百战，有的战死了，有的得胜归来. 文言文中的“并提”，翻译时多应分别表达. 例8：风霜高洁……（欧阳修《醉翁亭记》） 翻译：天气高爽，霜色洁白…… 五、调换顺序 文言文中有一些倒装句，翻译时要注意调换顺序. 例9：子曰：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》） 翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？” 此外，介宾短语在文言文中大都用作补语，而现在多用作状语，翻译时也需要酌情调换顺序.例10：行者休于树.（欧阳修《醉翁亭记》）翻译：行路的人在树下休息. 六、直译与意译 直译力求逐字翻译，字字落实；意译则注重从整体上把握文意.直译准确而简洁，意译灵活而流畅.翻译时应该以直译为主，意译为辅. 例11：于是冰皮始解，波色乍明……（袁宏道《满井游记》）翻译：在这时薄冰开始融化，水波开始发出亮光…… 画横线的词语用的就是意译.有时整句也可以用意译. 例12：燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记·陈涉世家》）翻译：目光短浅的人怎么会知道抱负远大的人的志向呢。
