佛陀与哲学家
佛陀住世的时候，印度有一位寻找真理的哲学家。他的学问很广博，但是不快乐。
他坐在书房的椅子上，一只手托着下巴，凝视着自己写出的一大本一大本的哲学著作。
一个钟头、两个钟头过去了，他觉得自己像一段干枯的木头，他寂寞、孤独，觉得自己无依无靠，不明白自己为什么要写那些哲学论著，甚至对于有人读他的书、研究他的著作都感到可笑。
“我不愿在这孤独中死亡，在这痛苦中消失，我要摆脱痛苦！”哲学家自言自语。“我用语言和文字寻找真理，且用文字堆起了一座山，可是这不是究竟的真理，它不能使人解除痛苦，更不能给人快乐！”
他决定去请示佛陀。哲学家问道：“我用语言和文字寻找究竟的真理，但是我生活得不快乐，甚至陷入深沉的痛苦中！请你不用语言、文字告诉我究竟的真理好吗？”哲学家望着佛陀。
佛陀低垂着眼睑，一语未发。一片深沉的寂静，清净、庄严的觉性笼罩着哲学家。
哲学家沐浴在寂静中，他的眼睛充满了亮光，心里正滚动着无声的雷鸣，生平第一次感受独自觉知的狂喜，他觉得他应该悄悄地离去，可是他还是使用了语言：“我在这里学到了究竟的真理！”
解读：
佛陀住世的时候，印度有一位寻找真理的哲学家。他的学问很广博，但是不快乐。他坐在书房的椅子上，一只手托着下巴，凝视着自己写出的一大本一大本的哲学著作。一个钟头、两个钟头过去了，他觉得自己像一段干枯的木头，他寂寞、孤独，觉得自己无依无靠，不明白自己为什么要写那些哲学论著，甚至对于有人读他的书、研究他的著作都感到可笑。
——知识和学问不一定能给人带来快乐，名利和 健康 未必能给人带来幸福！这个哲学家只是致力于真理方面的知识研究，怎么可能得到佛法的真实受用呢？！
“我不愿在这孤独中死亡，在这痛苦中消失，我要摆脱痛苦！”哲学家自言自语。“我用语言和文字寻找真理，且用文字堆起了一座山，可是这不是究竟的真理，它不能使人解除痛苦，更不能给人快乐！”
——如人饮水，冷暖自知，不自欺、不欺人。能够发现自身的问题并发心寻求解决之道，这是人人觉醒的必经之路。这个哲学家如果继续固执己见，解脱自在就是遥遥无期了。
他决定去请示佛陀。哲学家问道：“我用语言和文字寻找究竟的真理，但是我生活得不快乐，甚至陷入深沉的痛苦中！请你不用语言、文字告诉我究竟的真理好吗？”哲学家望着佛陀。佛陀低垂着眼睑，一语未发。一片深沉的寂静，清净、庄严的觉性笼罩着哲学家。
哲学家沐浴在寂静中，他的眼睛充满了亮光，心里正滚动着无声的雷鸣，生平第一次感受独自觉知的狂喜，他觉得他应该悄悄地离去，可是他还是使用了语言：“我在这里学到了究竟的真理！”
——此时无声胜有声！佛陀自然展现的寂静、安详、庄严，深深触动了哲学家……..
佛法不在言语文字里、不在自我头脑的思维里。悟道是一种体验，佛法是行为本身。
