Question

苏洵的简介

Answer 1

苏洵 (一零零九 - 一零六六年) ，字明允，号老泉，北宋眉州眉山人。苏洵及其二子苏轼、苏辙，并称「三苏」，均初列入「唐宋古文八十家」。 苏洵年二十七，始发愤读书。屡举进士不第，忿而烧去平日所作文章，痛下苦功，精究六经 (《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》和今已失传的《乐经》) 与诸子百家之说。宋仁宗嘉祐年间，携长子轼，次子辙，由蜀至汴京 (即开封，北宋的首都) 赴考。深为欧阳修 (《醉翁亭记》的作者) 所赏识，上其所著文章二十二篇于朝廷，从此文名大震。此后历任秘书省校书郎、霸州文安县主簿等职。传世有《嘉祐集》。 苏洵是研究孟子和韩愈的议论文而自成风格的。他擅长作政论、史论，喜欢谈兵谋、权变。用笔奔放矫健，修辞精简雄峻，甚有战国时代纵横家的气势。欧阳修赞美他的文章说：即使汉代的贾谊和刘向也有所不及，可见欧氏对苏洵备加推崇。苏洵小时不好学，成名很晚，一直到27岁后才开始发愤读书。嘉佑元年（1056年），他到汴京拜访欧阳修，文章受到欧阳修的赏识，以为虽贾谊、刘向不过也，士大夫争诵一时，文名因而大盛。但嘉祐三年（1058年），宋仁宗召他参加考试时，他却推病不去。嘉祐五年（1060年）得任秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿。又授命与姚辟同修《太常因革礼》一百卷。书成后不久病逝。 苏洵的文章主要是以史论政，继承《孟子》和韩愈的议论文传统，论点鲜明，论据有力。欧阳修称赞他「博辩宏伟」，「纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止」（《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》）；但有时不免带有诡辨气息，不免迂阔偏颇，是其短处。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得「诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切」。苏洵作诗不多，擅写五古，诗颇质朴苍劲。散文作品有《六国论》、《心术》、《几策》、《权书》、《辨奸论》、《衡论》和《六经论》，后世传有《嘉佑集》十五卷。
参考: tiaccwhf/~t038/kaho/newpage16
苏 辙 2008-06-17 14:59:56 补充： 苏 辙 2008-06-17 15:00:03 补充： 苏 辙 2008-06-17 15:00:09 补充： 苏 辙
苏洵生平 北宋散文家，与其子苏轼﹑苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。仁宗嘉祐元年(1056)，他带领苏轼﹑苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》﹑《衡论》﹑《几策》等文章，认为可与贾谊﹑刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉祐五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城(今属河南)县令姚辟同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。 苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为，要治理好国家，必须“审势”﹑“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。 曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权书》10篇﹑《几策》中的《审敌》篇﹑《衡论》中的《御将》和《兵制》篇，还有《上韩枢密书》﹑《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是藉古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制﹑恢复武举﹑信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚﹑以强攻弱﹑善用奇兵和疑兵﹑打速决战﹑突击取胜等战略战术原则。 苏洵的抒情散文不多，但也不乏优秀的篇章，在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏 *** ，藐视敌人，写得有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形像。《木假山记》藉物抒怀，赞美一种巍然自立﹑刚直不阿的精神。 苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》)﹔曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”(《苏明允哀词》)，这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变﹑纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟﹑韩之温淳，迁﹑固之雄刚，孙﹑吴之简切”。他的文章语言古朴简劲﹑凝炼隽永﹔但有时又能铺陈排比，尤善作形像生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。 苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文﹔强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”﹔主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子﹑韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。 苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》﹑《忆山送人》﹑《颜书》﹑《答二任》﹑《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。 苏洵著作，宋代以多种版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本﹑《嘉祐集》15卷。
参考: art_lit.mysinablog/index?op=ViewArticle&articleId=237592