为什么很多国外电影里都很推崇西藏文化？你怎么看？
为什么很多国外电影里都很推崇西藏文化？你怎么看？在电视剧《创业时代》中，黄轩饰演的男主角创业受挫后决定暂离都市，骑行西藏洗涤心灵，到西藏后他心情大好，不但遇到了得道高人，还迎来了事业转机，西藏成为男主角的心灵圣地，它和岁月静好、远离尘嚣联系在一起，一个与“浮躁的大都市”对立的圣洁符号在电视剧中冉冉升起。
在2017年的电影《冈仁波齐》中，张杨导演把镜头对准了西藏的朝圣者，不但记录他们“禅修、念经、打坐、吃斋、做瑜伽”，还有对藏人“批发买鞋、砍制手板、制作糌粑、缝制牛皮围裙”（引自《人物》）等细节的刻画，把西藏的日常生活上升到一个神圣的氛围，令人心向往之。有趣的是，导演张杨后来卷入到一次闹剧中，在一篇《张杨导演，我爱你》的文章里，一位自称女文青的女网友单方向透露自己与张杨导演的浪漫一夜情，许多看客因此嘲笑那些朝圣西藏的女文青，一些神圣的符号在闹剧中成为道貌岸然的所指，而在网络上，我们也总能看到关于西藏一夜情的流量帖子，神圣的西藏又被描述为性与谎言泛滥之地。
西藏被模糊为美好的远方，而早在工业革命时期，美好远方的意象就根植于文化领域，与“邪恶都市”相伴相生。从狄更斯、哈代笔下的伦敦到德莱塞、菲茨杰拉德笔下的纽约，大都市成为罪恶的温床、纯洁心灵的粉碎机、物欲横流的修罗场，一个个淳朴的农村青年被异化，一盏盏希望的绿灯被熄灭，工业革命和技术进步让作家们更优渥，却也让他们活在传统遗失和同质化生活的焦虑中，于是他们创造出美好的乌托邦来慰藉心灵，安排主人公一次次去往远方流浪、艳遇，而勇敢如梭罗，独自住在马萨诸塞州的瓦尔登湖畔，自己亲手搭建的小木屋，过上一种追寻本真的诗意生活，并写下日后传遍海外的《瓦尔登湖》，成为反思工业文明的经典著作。
梭罗反思城市生活对人的利弊，他发现在当时的马萨诸塞州，“劳动之人没有闲暇休息，使劳碌的身体日渐复原。以致他无法保持洒脱的人际关系，其劳动到了市场上就不免贬值。所以除了做一台机器之外，不会有空去干点别的事情”，而与此同时，都市人沉湎在攀比之中，“他们原本不会贫穷，但却穷了一辈子，仅仅是因为他们心里老想自己得到一所跟邻居住所一个样的房子。”于是梭罗决定暂离复杂的人际关系，在远离尘嚣的环境中过上简单而自足的生活。但梭罗大概没有想到，自己反思消费社会的举动，日后却成为消费社会的装潢之一，以“瓦尔登湖”为代表的田园牧歌意象成为都市中产的消费对象，标榜格调的精美佐料，越来越多人阅读、参观瓦尔登湖不再是为了反思消费文明，而是参与其中，通过“到此一游”来实现心灵按摩。
