《潜夫论。慎微篇》译文
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问题描述:
非独山川也,人行亦然,有布衣积善不怠,必致颜闵之贤;积恶不休,必致桀跖之名。非独布衣也,人臣亦然,积正不倦,必生节义之志;积邪不止,必生暴弑之心。非独人臣也,国君亦然,政教积德,必致安泰之福;举措数失,心致危亡之祸。故仲尼日:“汤、武非一善而王也,桀、纣非一恶而亡也。三代之废兴也,在其所积。积善多者,虽有一恶,是为过失,未足以亡。积恶多者,虽有一善,是为误中,未足以存。
解析:
非独山川也,人行亦然,有布衣积善不怠,必致颜闵之贤;积恶不休,必致桀跖之名。非独布衣也,人臣亦然,积正不倦,必生节义之志;积邪不止,必生暴弑之心。非独人臣也,国君亦然,政教积德,必致安泰之福;举措数失,心致危亡之祸。
故仲尼日:“汤、武非一善而王也,桀、纣非一恶而亡也。三代之废兴也,在其所积。积善多者,虽有一恶,是为过失,未足以亡。积恶多者,虽有一善,是为误中,未足以存。
我不知道。。大概就是说:
不只是高山河流,在人间也是一样,如果一个平民百姓能坚持做善事,一定会成为像颜回与闵损(他们俩都是孔子的徒弟)一样贤良的人。而不断地做坏事,必定会像夏桀(一个夏朝的暴君,独裁者)和盗跖(一个春秋时期的小偷)那样背上骂名。不只是平民百姓,为人臣子也是一样,不断地维护公正,一定会形成正义的气节。不停地为非作歹,就一定会形成残暴杀戮的习惯。不只是为人臣子,当国王的也一样,以良好道德来统治国家,一定会招来国泰民安的福气,而推行的政策经常有失误,就一定会导致国家灭亡的灾难。
所以仲尼(就是孔子拉。。他的小名)说过:“汤(商朝的国王)和武(周武王,周朝的国王)并不是因为只做了一件好事,就当上国王的。而桀(夏桀,夏朝的暴君)、纣(商纣王,商朝的暴君)也不是因为只做了一件坏事而导致亡国的。三个朝代的灭亡与兴盛,都是在于累积。善事如果做得多,偶尔做了一件坏事,也只能算是失误,不足以导致灭亡。而坏事做多了,偶尔做了一件善事,也只能算是不小心做的,不足以求得生存。
我猜的 /。。翻错了莫怪我。。。
问题描述:
非独山川也,人行亦然,有布衣积善不怠,必致颜闵之贤;积恶不休,必致桀跖之名。非独布衣也,人臣亦然,积正不倦,必生节义之志;积邪不止,必生暴弑之心。非独人臣也,国君亦然,政教积德,必致安泰之福;举措数失,心致危亡之祸。故仲尼日:“汤、武非一善而王也,桀、纣非一恶而亡也。三代之废兴也,在其所积。积善多者,虽有一恶,是为过失,未足以亡。积恶多者,虽有一善,是为误中,未足以存。
解析:
非独山川也,人行亦然,有布衣积善不怠,必致颜闵之贤;积恶不休,必致桀跖之名。非独布衣也,人臣亦然,积正不倦,必生节义之志;积邪不止,必生暴弑之心。非独人臣也,国君亦然,政教积德,必致安泰之福;举措数失,心致危亡之祸。
故仲尼日:“汤、武非一善而王也,桀、纣非一恶而亡也。三代之废兴也,在其所积。积善多者,虽有一恶,是为过失,未足以亡。积恶多者,虽有一善,是为误中,未足以存。
我不知道。。大概就是说:
不只是高山河流,在人间也是一样,如果一个平民百姓能坚持做善事,一定会成为像颜回与闵损(他们俩都是孔子的徒弟)一样贤良的人。而不断地做坏事,必定会像夏桀(一个夏朝的暴君,独裁者)和盗跖(一个春秋时期的小偷)那样背上骂名。不只是平民百姓,为人臣子也是一样,不断地维护公正,一定会形成正义的气节。不停地为非作歹,就一定会形成残暴杀戮的习惯。不只是为人臣子,当国王的也一样,以良好道德来统治国家,一定会招来国泰民安的福气,而推行的政策经常有失误,就一定会导致国家灭亡的灾难。
所以仲尼(就是孔子拉。。他的小名)说过:“汤(商朝的国王)和武(周武王,周朝的国王)并不是因为只做了一件好事,就当上国王的。而桀(夏桀,夏朝的暴君)、纣(商纣王,商朝的暴君)也不是因为只做了一件坏事而导致亡国的。三个朝代的灭亡与兴盛,都是在于累积。善事如果做得多,偶尔做了一件坏事,也只能算是失误,不足以导致灭亡。而坏事做多了,偶尔做了一件善事,也只能算是不小心做的,不足以求得生存。
我猜的 /。。翻错了莫怪我。。。
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