Question

经典佛家语录

Answer 1

　　菩提心转胜坚固，成无上道，有所闻法，即自开解，不由他悟。以下是我为你精心整理的，希望你喜欢。
　　精选
　　1 深深拔，有些子。平生事，只如此。

　　2 深潭月影，任意撮摩。清谈对面，非佛而谁。

　　3 青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无非般若。

　　4 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。

　　5 心本无生因境有，前境若无心亦无。

　　6 十世古今，始终不离于当念;无边刹境，自他不隔于毫端。

　　7 物自有去来，见性无来去也。

　　8 念有念无即名邪念，不念有无即名正念。念善念恶名为邪念，不念善恶名为正念。

　　9 正念者，唯念菩提;菩提无所念，一切处无心。

　　10 只个无念，是名真念。
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　　1 但知一切处无心，即是无念也;得无念时，自然解脱。

　　2 自性无非，无痴无乱，念念般若观照。

　　3 大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。

　　4 不见一法存无见，大似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电，此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，汝当一念自知非，自己灵光已显现。

　　5 妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。

　　6 常离法相自由自在纵横尽得。

　　7 因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。

　　8 道由心悟，岂在坐也。

　　9 修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离。

　　10 说一切法，莫离自性。

　　11 说有无之过患，如是之人累劫不可见性。

　　12 但听依法修行，又莫百物不思而于道性窒碍。

　　13 法性本无生灭去来。

　　14 一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。

　　15 心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。

　　16 此心本净，无可取舍。

　　17 自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。

　　18 离相为离念之方便，离念为离相之究竟。

　　19 能不起念，一切相不离自离。

　　20 取相之病若除，则内而五蕴，外而山河等一切法，便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。
　　集锦
　　1 性乃本具，万古恒常，非由因缘聚会而生者也。

　　2 此真如体无有可遣，以一切法悉皆真故，亦无可立，以一切法皆同如故。

　　3 诸法缘生者，谓一切法本来无生，但由因缘聚会，假现生相耳。

　　4 夫众生处处执著，一言执著，便有能所。就能执一面言，无非妄念。就所执一面言，便是诸法。

　　5 欲遣我执，最妙观空。

　　6 佛称医王，又称空王，即谓能医众生执实之病耳。

　　7 本无一切法，离即是法，知离者是佛。

　　8 不得一法，名为传心。

　　9 认得心性时，可说不思议。了了无所得，得时不说知。

　　10 诸法如梦，亦如幻化。故妄念本寂，尘境本空。诸法皆空之处，灵知不昧，即此空寂灵知之心，是汝本来面目。

　　11 道元圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。唯有如来能知。

　　12 若欲见佛，须是见性，性即是佛，若不见性，念佛诵经，持斋持戒，亦无是处。

　　13 欲得作佛去，不舍众生心，但莫污自性，即是解脱义。

　　14 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

　　15 智人调心不调身，愚人调身不调心。

　　16 一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。

　　17 若无禅定，念想喧动，坏其菩提。

　　18 心住无住处;心不住一切处;心不住善恶有无内外中间，不住空不住不空，不住定不住不定;如是名无住心也。

　　19 不住六尘生心。

　　20 一切法不可说不可念故，名为真如。意谓一切法无体，体惟净性，即是一切法体惟净性，所以诸法一如，称为一真法界。

　　21 盖心虽无法，而法从心生。故十法界之性，不离乎惟一真心。

　　22 念是业识，而性体中并无是事。

　　23 虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。

　　24 念乃随起随灭，并无实物，一犹之空花，幻有实无也。

　　25 心地无非自性戒，心地无念自性定，心地无我自性慧。

　　26 二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。

　　27 布施何物?布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。

　　28 所谓同体慈悲，便是如实的了知，一切众生和己身无二无别。

　　29 修行须依经中所明之理，返照自性。

　　30 佛所说法，须于心行处灭言语道断时契入。