
心藏神还是脑藏神?为什么?要详细答案 20
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在传统的中医理论里,心为五脏之君主,主持人体的精神活动。《素问·灵兰秘典论》“心者,君主之官也,神明出焉。”
不但心藏神,而且五脏皆藏神:肝藏魂,肺藏魄,脾藏意,肾藏志。《灵枢·本神》:“故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心;心有所忆谓之意;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑;因虑而处物谓之智。”祥细论述了人体的精神活动与各脏腑的关系。但主要主持精神活动的还是心。
而对大脑功能就没有论述。在两晋南北朝时代,才有最早讨论脑与神的关系与研究,直到清代,民国才有关于脑的论述,但因为时代的局限都没有发展起来。李时珍说,“脑为元神之府”,提出了主持人体精神活动的不是心而是大脑。在近现代,西方医学的传入,关于心与脑谁主神明的问题一直有很大的分歧。
不但心藏神,而且五脏皆藏神:肝藏魂,肺藏魄,脾藏意,肾藏志。《灵枢·本神》:“故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心;心有所忆谓之意;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑;因虑而处物谓之智。”祥细论述了人体的精神活动与各脏腑的关系。但主要主持精神活动的还是心。
而对大脑功能就没有论述。在两晋南北朝时代,才有最早讨论脑与神的关系与研究,直到清代,民国才有关于脑的论述,但因为时代的局限都没有发展起来。李时珍说,“脑为元神之府”,提出了主持人体精神活动的不是心而是大脑。在近现代,西方医学的传入,关于心与脑谁主神明的问题一直有很大的分歧。
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