献宝刀曹操刺董卓的人物评价
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2010-11-16
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1、人物评价:
曹操:心虚疑惧,辩解牵强,完全没有后来的高明老辣,还不是一个奸雄。
董卓:傲慢多疑,当着曹操的面躺下睡觉,发觉曹操可疑却没有马上点破,不仅是一个暴君,也有其狡诈的一面。
吕布:有勇无谋,有话就说,看见曹操可疑,转脸就告诉董卓。
2、小说内容
原文如下:
……曹操佩着宝刀,来至相府,……布领令而出。操暗忖曰:“此贼合死!”即欲拔刀刺之,惧卓力大,未敢轻动。卓胖大不耐久坐,遂倒身而卧,转面向内。操又思曰:“此贼当休矣!”急掣宝刀在手,恰待要刺,不想董卓仰面看衣镜中,照见曹操在背后拔刀,急回身问曰:“孟德何为?”时吕布已牵马至阁外。操惶遽,乃持刀跪下曰:“操有宝刀一口,献上恩相。”卓接视之,见其刀长尺余,七宝嵌饰,极其锋利,果宝刀也;遂递与吕布收了。操解鞘付布。卓引操出阁看马,操谢曰:“愿借试一骑。”卓就教与鞍辔。操牵马出相府,加鞭望东南而去。
布对卓曰:“适来曹操似有行刺之状,及被喝破,故推献刀。”卓曰:“吾亦疑之。”正说话间,适李儒至,卓以其事告之。儒曰:“操无妻小在京,只独居寓所。今差人往召,如彼无疑而便来,则是献刀;如推托不来,则必是行刺,便可擒而问也。”卓然其说,即差狱卒四人往唤操……
从上面文字即可看出,曹操的“献刀”之说实在牵强——背后拔刀,不解刀鞘,慌慌张张地下跪辩解,得了坐骑就飞马而去……都令人不得不心生疑窦。当时在场的吕布、董卓二人都看了出来。(卓曰:“吾亦疑之。”)
而且更重要的是,吕布牵马至阁外,看到了曹操拔刀“恰待要刺”,应该说看到的是一个想要杀人的动作,而不仅是后来曹操神情的不安。
作为一个一流的武林高手,吕布政治上就算再迟钝,短兵相接、打架杀人的事情,他可是绝对的行家;曹操的动作是献刀还是行刺,姿势上就一目了然了。
3、曹操到底有没有行刺过董卓?
新《三国》里,不但和小说《三国演义》里一样刻画了一个行刺董卓的曹操,甚至还将曹操描绘成一个为行刺董卓而不惜屈身事贼、忍辱负众这么一个形象。但事实上,历史上压根就没有发生过曹操刺董这档事。
按史书记载,董卓进京之后,由于大将军何进已被宦官所杀,军强马壮的董卓成了洛阳城中的最强势力,他迅速收编了多股原本听命于何进的势力,其中最有名的当然是策反吕布收编了丁原的部下。
为了进一步提高自己的威信和权势,董卓又想出了废掉少帝,立献帝的招数,结果遭到了以卢植、袁绍等人的强烈反对,其中作为少壮派势力代表的袁绍公然悬节于洛阳东门,东奔冀州。
这在当时是一件非常大的事,因为袁绍当时所任官职是司隶校尉,司隶有点象后来的直隶,是京畿地区的行政长官,而且拥有参劾百官的权力,而何进在谋诛宦官时还授予了袁绍“假节”的权力。所谓“假节”就是在军事行动中拥有绝对的指挥权,违令者斩。我们可见袁绍当时在朝中的权重。
作为袁绍在政治上的同盟者,曹操当时正是董卓极力拉拢的对象,被授予骁骑校尉之职。袁绍的离开对包括曹操在内的少壮派势力产生了极大的影响,如果他们继续留在朝中,必然陷入群龙无首的境地,最终很可能被董卓各个击破,因此,曹操迅速作出反应,也弃官逃出了京师,曹操出逃的方向是向西出武关,经中牟到陈留。
史书记载曹操在途中确实被中牟县的官员(史书记载是一位不知名的亭长)当作可疑人员截住,但当地官员有认识曹操的,有史书记载是县里的功曹,功曹是负责人事的官员,可以算是县令的副手兼师爷,结果曹操便这样又被放走了。
不论抓曹操还是放曹操的人,都不可能是陈宫,此时的陈宫,可能还在东郡做一个小小的地方官员。陈宫与曹操的故事,这里暂且不提,我们需要澄清的是,曹操在当时根本没有刺杀过董卓,所谓的刺董,是后人编造出来的。
但这个编造并不是完全凭空,因为野史记载,曹操年轻时还确实做过一回刺客。他行刺的对象是当时权倾朝野的中常侍张让,张让就是大名鼎鼎的十常侍中的一位,但就象故事里曹操刺董失败一样,曹操行刺张让也没成功,被张让发觉了,结果曹操“舞手戟于庭”,翻墙跑掉了。或许正是因为这个记载,才让后人们创造出曹操刺董的故事来吧。
事实上,在当时,刺杀董卓是非常困难的事情,当时很受董卓信赖的城门校尉伍琼就是一位真正刺董的义士,结果失败,被杀身亡。这位伍琼的故事,也很有可能是曹操刺董的灵感来源之一,不同的是,在故事里,曹操虽然行刺不成,但还是全身而退。但事实上,如果曹操真的单身前往行刺,逃走的机会是非常之小的。
曹操:心虚疑惧,辩解牵强,完全没有后来的高明老辣,还不是一个奸雄。
董卓:傲慢多疑,当着曹操的面躺下睡觉,发觉曹操可疑却没有马上点破,不仅是一个暴君,也有其狡诈的一面。
吕布:有勇无谋,有话就说,看见曹操可疑,转脸就告诉董卓。
2、小说内容
原文如下:
……曹操佩着宝刀,来至相府,……布领令而出。操暗忖曰:“此贼合死!”即欲拔刀刺之,惧卓力大,未敢轻动。卓胖大不耐久坐,遂倒身而卧,转面向内。操又思曰:“此贼当休矣!”急掣宝刀在手,恰待要刺,不想董卓仰面看衣镜中,照见曹操在背后拔刀,急回身问曰:“孟德何为?”时吕布已牵马至阁外。操惶遽,乃持刀跪下曰:“操有宝刀一口,献上恩相。”卓接视之,见其刀长尺余,七宝嵌饰,极其锋利,果宝刀也;遂递与吕布收了。操解鞘付布。卓引操出阁看马,操谢曰:“愿借试一骑。”卓就教与鞍辔。操牵马出相府,加鞭望东南而去。
布对卓曰:“适来曹操似有行刺之状,及被喝破,故推献刀。”卓曰:“吾亦疑之。”正说话间,适李儒至,卓以其事告之。儒曰:“操无妻小在京,只独居寓所。今差人往召,如彼无疑而便来,则是献刀;如推托不来,则必是行刺,便可擒而问也。”卓然其说,即差狱卒四人往唤操……
从上面文字即可看出,曹操的“献刀”之说实在牵强——背后拔刀,不解刀鞘,慌慌张张地下跪辩解,得了坐骑就飞马而去……都令人不得不心生疑窦。当时在场的吕布、董卓二人都看了出来。(卓曰:“吾亦疑之。”)
而且更重要的是,吕布牵马至阁外,看到了曹操拔刀“恰待要刺”,应该说看到的是一个想要杀人的动作,而不仅是后来曹操神情的不安。
作为一个一流的武林高手,吕布政治上就算再迟钝,短兵相接、打架杀人的事情,他可是绝对的行家;曹操的动作是献刀还是行刺,姿势上就一目了然了。
3、曹操到底有没有行刺过董卓?
新《三国》里,不但和小说《三国演义》里一样刻画了一个行刺董卓的曹操,甚至还将曹操描绘成一个为行刺董卓而不惜屈身事贼、忍辱负众这么一个形象。但事实上,历史上压根就没有发生过曹操刺董这档事。
按史书记载,董卓进京之后,由于大将军何进已被宦官所杀,军强马壮的董卓成了洛阳城中的最强势力,他迅速收编了多股原本听命于何进的势力,其中最有名的当然是策反吕布收编了丁原的部下。
为了进一步提高自己的威信和权势,董卓又想出了废掉少帝,立献帝的招数,结果遭到了以卢植、袁绍等人的强烈反对,其中作为少壮派势力代表的袁绍公然悬节于洛阳东门,东奔冀州。
这在当时是一件非常大的事,因为袁绍当时所任官职是司隶校尉,司隶有点象后来的直隶,是京畿地区的行政长官,而且拥有参劾百官的权力,而何进在谋诛宦官时还授予了袁绍“假节”的权力。所谓“假节”就是在军事行动中拥有绝对的指挥权,违令者斩。我们可见袁绍当时在朝中的权重。
作为袁绍在政治上的同盟者,曹操当时正是董卓极力拉拢的对象,被授予骁骑校尉之职。袁绍的离开对包括曹操在内的少壮派势力产生了极大的影响,如果他们继续留在朝中,必然陷入群龙无首的境地,最终很可能被董卓各个击破,因此,曹操迅速作出反应,也弃官逃出了京师,曹操出逃的方向是向西出武关,经中牟到陈留。
史书记载曹操在途中确实被中牟县的官员(史书记载是一位不知名的亭长)当作可疑人员截住,但当地官员有认识曹操的,有史书记载是县里的功曹,功曹是负责人事的官员,可以算是县令的副手兼师爷,结果曹操便这样又被放走了。
不论抓曹操还是放曹操的人,都不可能是陈宫,此时的陈宫,可能还在东郡做一个小小的地方官员。陈宫与曹操的故事,这里暂且不提,我们需要澄清的是,曹操在当时根本没有刺杀过董卓,所谓的刺董,是后人编造出来的。
但这个编造并不是完全凭空,因为野史记载,曹操年轻时还确实做过一回刺客。他行刺的对象是当时权倾朝野的中常侍张让,张让就是大名鼎鼎的十常侍中的一位,但就象故事里曹操刺董失败一样,曹操行刺张让也没成功,被张让发觉了,结果曹操“舞手戟于庭”,翻墙跑掉了。或许正是因为这个记载,才让后人们创造出曹操刺董的故事来吧。
事实上,在当时,刺杀董卓是非常困难的事情,当时很受董卓信赖的城门校尉伍琼就是一位真正刺董的义士,结果失败,被杀身亡。这位伍琼的故事,也很有可能是曹操刺董的灵感来源之一,不同的是,在故事里,曹操虽然行刺不成,但还是全身而退。但事实上,如果曹操真的单身前往行刺,逃走的机会是非常之小的。
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历史评价:
史书评论曹操:“明略最优”,“治世之能臣,乱世之奸雄”,“抑可谓非常之人,超世之杰矣。”《资治通鉴》引谋士荀彧、郭嘉对曹操的评价,说曹有十胜,即“道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武”。著名的《让县自明本志令》作于建安十五年(210),光明磊落,字字真挚。曹操感性地说:“使天下无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”同时也揭示他年少志愿:在天下太平后隐居故里,过着夏天打猎、冬天读书的愿望,但身居高位,夙愿难遂。曹操在其军事生涯中,曾发动多次屠城,受到屠杀的战俘与平民达数十万之多。(曹操屠徐州见于上文,《后汉书·孔融传》“曹操攻屠邺”等多处。)
简介:
曹操(155-220年3月15日),字孟德,小字阿瞒,汉族,沛国谯(今安徽亳州)人,东汉末年著名政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者,以汉天子的名义征讨四方,对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力,对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等,统一了中国北方,并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序,奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时,担任东汉丞相,后为魏王,去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号太祖。 曹操精兵法,善诗歌,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉;散文亦清峻整洁,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安风骨,鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法,尤工章草,唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。曹操在中国的影视剧形象中多以"奸雄“出现,但在历史上其实是一个颇有作为的帝王,毛泽东曾说“我的心与曹操是相通的”。2013年11月,复旦大学通过研究发现曹操既非一些史学家认为的夏侯氏后人,也非汉代丞相曹参的后代。
史书评论曹操:“明略最优”,“治世之能臣,乱世之奸雄”,“抑可谓非常之人,超世之杰矣。”《资治通鉴》引谋士荀彧、郭嘉对曹操的评价,说曹有十胜,即“道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武”。著名的《让县自明本志令》作于建安十五年(210),光明磊落,字字真挚。曹操感性地说:“使天下无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”同时也揭示他年少志愿:在天下太平后隐居故里,过着夏天打猎、冬天读书的愿望,但身居高位,夙愿难遂。曹操在其军事生涯中,曾发动多次屠城,受到屠杀的战俘与平民达数十万之多。(曹操屠徐州见于上文,《后汉书·孔融传》“曹操攻屠邺”等多处。)
简介:
曹操(155-220年3月15日),字孟德,小字阿瞒,汉族,沛国谯(今安徽亳州)人,东汉末年著名政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者,以汉天子的名义征讨四方,对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力,对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等,统一了中国北方,并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序,奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时,担任东汉丞相,后为魏王,去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号太祖。 曹操精兵法,善诗歌,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉;散文亦清峻整洁,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安风骨,鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法,尤工章草,唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。曹操在中国的影视剧形象中多以"奸雄“出现,但在历史上其实是一个颇有作为的帝王,毛泽东曾说“我的心与曹操是相通的”。2013年11月,复旦大学通过研究发现曹操既非一些史学家认为的夏侯氏后人,也非汉代丞相曹参的后代。
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2010-11-17
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我认为是借刀杀人。因为曹操他太贱了。
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曹操年少经验不足,从他后年的奸和雄其实应该可以成功的
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借刀杀人
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