请方征伟老师帮小女起名
我女儿是2010年11月8日上午9:08分出生,出生地江苏徐州,爸爸姓喻,妈妈姓张。为了起个好名字,也花钱请人起名了,但是都不太理想,知道方老师的评价很好,所以特请方征伟...
我女儿是2010年11月8日上午9:08分出生,出生地江苏徐州,爸爸姓喻,妈妈姓张。
为了起个好名字,也花钱请人起名了,但是都不太理想,知道方老师的评价很好,所以特请方征伟老师帮忙起名。
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为了起个好名字,也花钱请人起名了,但是都不太理想,知道方老师的评价很好,所以特请方征伟老师帮忙起名。
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在百度知道上看到不少刚有小孩的父母提问:我的小孩该叫啥名字好?
我觉得,这完全没有必要。
人这一辈子,可能只有一次起名字的机会,而做父母的,在现有的独生子女政策下,可能也只有一次给自己的小孩起名的机会。因为小孩是自己生的,父母给自己的小孩起名字,是一个独有的权利,很不能理解的是,为什么有那么多的父母不愿意自己享用这个权利,反而要把这个权利拱手让给他人?甚至于,还要花钱请个“算命的”来帮助小孩起名?难道是父母对自己是否能给孩子起个好名字缺乏信心么?
当然,我承认,一个好的名字,确实能在一定程度上影响个人的发展,那么什么样的名字才叫好名字?很多人遇到这个问题的时候,应该都会想到请一个人,用生辰八字五行八卦来算,算一下小孩的生辰八字、算一下小孩的五行属性,五行缺啥,就争取在名字里给补上……似乎,这样就起到好名字了。
问题是,生辰八字最多只能反映一个人出生的天时,用来记录时间也不为过。有些人用生辰八字来算命,这是很不可靠的。因为一个人的命运受多种条件的影响,除了天时之外,还有生长的地域、人群的限制,再加上机遇的差别,出生的天时的影响又能占多大的比重呢?再说到关于“五行属性”这个东西,更是虚无缥缈了,五行属性只是古人的一种物质观,认为天地万物是由“金木水火土”这五种基本要素构成,这种物质观从现代科学的角度来看,肯定是错误的,所以五行和一个人的名字根本没有什么必然联系。
还有,五行总是和八卦、《易经》联系在一起,那么八卦和《易经》到底是什么呢?我们现在所知道的《易经》,应该是孔子在2000多年前整理的版本,《易经》实际上应该是孔子对八卦的注解,里面包含了很多古人的哲学思想,其中大部分,到现在都是积极可用的——但不管从哪个角度来说,《易经》和八卦和算命应该没有任何关系——这和马克思的哲学思想和一个人该叫啥名字没任何关系是一个道理——至少孔夫子在整理《易经》的时候,绝对没有抱着给新生儿起名的目的。换个角度来说,欧美人不讲究五行八卦,起名字不考虑这个问题,似乎也没影响一个人在社会中的生存发展,如果按照五行八卦来起名字,恐怕奥巴马就不应该叫奥巴马、比尔·盖茨也不该叫比尔·盖茨了……
那么,如果人的名字和五行八卦没有实际上的关系,那么我们怎么才能知道一个人的名字好还是不好呢?
我们可以换个角度来看这个问题。
首先,人是社会化的群体,人必须在群体中才能追求生存和发展,名字,是人在特定群体中的一个代号。若是离开群体,完全独自生存,个人有没有名字,可能都是不重要的。而个人在群体中的发展,会受到非常多的因素的影响,比如说个人的学识、家庭出身、相貌、个人修养、生长环境、特定的机遇等等等等,名字在这些因素里有一定的影响,但绝对不可能有决定性的影响。比如说,现在的著名主持人“王小丫”,如果她不出名的话,她这个名字恐怕只是一个极其普通简单的名字,甚至有点土气的感觉。再比如说著名的篮球球星“姚明”,中国人名字两个字的、后面一个字是“明”的人可能海了去了,比如说“李明”、“黎明”、“王明”、“张明”等等等等,好像只要是个姓,就能在后面加个“明”字,然后就能当作一个人的名字来用了……包括小学生写作文,也喜欢用“小明”来表示男性,用“小红”来表示女性,所以说,“姚明”、“黎明之类的名字,其实也是极其普通的。还有很多名人,如果只看他们的名字,可能都非常普通,加上中国有严重的重名现象,和他们同名同姓的人一定不少,从这里可以看出,一个人是否会有好的发展,和他叫啥名字的确没多大联系。
其次,既然人是社会化的群体,那么人在群体中的发展,就必须依赖于人和人之间的交流——父母生养小孩是一种交流、小孩上学听课,接受学校和老师的教育也是一种交流、走上社会,和同事、领导之间的关系,同样也是交流;个人的名字,在人与人的交流中间,起到的是代号的作用,一个人知道另一个人是谁,首先知道的应该就是另一个人的名字,如果一个人的名字被很多人记住了,这个人自然会得到更多的机会。从这个角度上来说,如果一个人的名字简单好记、或者有特色,让人一听就能有深刻的印象,那这个人的名字就应该是个好名字了。比如说,A和B是同班同学,A的名字简单好记,笔划简单、而B的名字难记、复杂拗口,笔划复杂,那么在相同条件下,老师和同学就有一定的可能更容易记住A而忽略B,那么A在人际交往和得到老师的注意这些方面,就会比B更有优势;当他们都走上工作岗位的时候,在相同的条件下,A很有肯能因为有一个简单好记的名字被更多人熟识,这就意味着,他或许会得到比B更多的机会……总之,在这样的条件下,简单、容易被人记住的名字可能会比复杂、拗口的名字有优势,而有这种优势的、能给个人带来好处的,自然就是好名字。
最后,综上所述,我觉得,父母在考虑给孩子起名字的时候,可能应该更多的去思考怎么给小孩起一个容易被人记住的名字,这才对小孩更有好处,而不是去追求虚无缥缈的五行八卦生辰八字。当然,如果根据五行八卦和生辰八字的规矩“算”出来的是一个简单好记、方便交流的名字,那当然也可以用,不过在这样做之前,要仔细考虑一下——就这样放弃了一生只有一次的、为自己的孩子冠名的权利,值不值得?
我觉得,这完全没有必要。
人这一辈子,可能只有一次起名字的机会,而做父母的,在现有的独生子女政策下,可能也只有一次给自己的小孩起名的机会。因为小孩是自己生的,父母给自己的小孩起名字,是一个独有的权利,很不能理解的是,为什么有那么多的父母不愿意自己享用这个权利,反而要把这个权利拱手让给他人?甚至于,还要花钱请个“算命的”来帮助小孩起名?难道是父母对自己是否能给孩子起个好名字缺乏信心么?
当然,我承认,一个好的名字,确实能在一定程度上影响个人的发展,那么什么样的名字才叫好名字?很多人遇到这个问题的时候,应该都会想到请一个人,用生辰八字五行八卦来算,算一下小孩的生辰八字、算一下小孩的五行属性,五行缺啥,就争取在名字里给补上……似乎,这样就起到好名字了。
问题是,生辰八字最多只能反映一个人出生的天时,用来记录时间也不为过。有些人用生辰八字来算命,这是很不可靠的。因为一个人的命运受多种条件的影响,除了天时之外,还有生长的地域、人群的限制,再加上机遇的差别,出生的天时的影响又能占多大的比重呢?再说到关于“五行属性”这个东西,更是虚无缥缈了,五行属性只是古人的一种物质观,认为天地万物是由“金木水火土”这五种基本要素构成,这种物质观从现代科学的角度来看,肯定是错误的,所以五行和一个人的名字根本没有什么必然联系。
还有,五行总是和八卦、《易经》联系在一起,那么八卦和《易经》到底是什么呢?我们现在所知道的《易经》,应该是孔子在2000多年前整理的版本,《易经》实际上应该是孔子对八卦的注解,里面包含了很多古人的哲学思想,其中大部分,到现在都是积极可用的——但不管从哪个角度来说,《易经》和八卦和算命应该没有任何关系——这和马克思的哲学思想和一个人该叫啥名字没任何关系是一个道理——至少孔夫子在整理《易经》的时候,绝对没有抱着给新生儿起名的目的。换个角度来说,欧美人不讲究五行八卦,起名字不考虑这个问题,似乎也没影响一个人在社会中的生存发展,如果按照五行八卦来起名字,恐怕奥巴马就不应该叫奥巴马、比尔·盖茨也不该叫比尔·盖茨了……
那么,如果人的名字和五行八卦没有实际上的关系,那么我们怎么才能知道一个人的名字好还是不好呢?
我们可以换个角度来看这个问题。
首先,人是社会化的群体,人必须在群体中才能追求生存和发展,名字,是人在特定群体中的一个代号。若是离开群体,完全独自生存,个人有没有名字,可能都是不重要的。而个人在群体中的发展,会受到非常多的因素的影响,比如说个人的学识、家庭出身、相貌、个人修养、生长环境、特定的机遇等等等等,名字在这些因素里有一定的影响,但绝对不可能有决定性的影响。比如说,现在的著名主持人“王小丫”,如果她不出名的话,她这个名字恐怕只是一个极其普通简单的名字,甚至有点土气的感觉。再比如说著名的篮球球星“姚明”,中国人名字两个字的、后面一个字是“明”的人可能海了去了,比如说“李明”、“黎明”、“王明”、“张明”等等等等,好像只要是个姓,就能在后面加个“明”字,然后就能当作一个人的名字来用了……包括小学生写作文,也喜欢用“小明”来表示男性,用“小红”来表示女性,所以说,“姚明”、“黎明之类的名字,其实也是极其普通的。还有很多名人,如果只看他们的名字,可能都非常普通,加上中国有严重的重名现象,和他们同名同姓的人一定不少,从这里可以看出,一个人是否会有好的发展,和他叫啥名字的确没多大联系。
其次,既然人是社会化的群体,那么人在群体中的发展,就必须依赖于人和人之间的交流——父母生养小孩是一种交流、小孩上学听课,接受学校和老师的教育也是一种交流、走上社会,和同事、领导之间的关系,同样也是交流;个人的名字,在人与人的交流中间,起到的是代号的作用,一个人知道另一个人是谁,首先知道的应该就是另一个人的名字,如果一个人的名字被很多人记住了,这个人自然会得到更多的机会。从这个角度上来说,如果一个人的名字简单好记、或者有特色,让人一听就能有深刻的印象,那这个人的名字就应该是个好名字了。比如说,A和B是同班同学,A的名字简单好记,笔划简单、而B的名字难记、复杂拗口,笔划复杂,那么在相同条件下,老师和同学就有一定的可能更容易记住A而忽略B,那么A在人际交往和得到老师的注意这些方面,就会比B更有优势;当他们都走上工作岗位的时候,在相同的条件下,A很有肯能因为有一个简单好记的名字被更多人熟识,这就意味着,他或许会得到比B更多的机会……总之,在这样的条件下,简单、容易被人记住的名字可能会比复杂、拗口的名字有优势,而有这种优势的、能给个人带来好处的,自然就是好名字。
最后,综上所述,我觉得,父母在考虑给孩子起名字的时候,可能应该更多的去思考怎么给小孩起一个容易被人记住的名字,这才对小孩更有好处,而不是去追求虚无缥缈的五行八卦生辰八字。当然,如果根据五行八卦和生辰八字的规矩“算”出来的是一个简单好记、方便交流的名字,那当然也可以用,不过在这样做之前,要仔细考虑一下——就这样放弃了一生只有一次的、为自己的孩子冠名的权利,值不值得?
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喻璋涵。喻暲妍 。
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喻璟煊
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“云轩”一名之现实教育意义
教育孩子有白云之心,品格高洁,坚守自己的原则;如闲云般生活得恬淡舒泰,不为俗事执着,平常心看待事情,有庭前看花开花落,窗外随云卷云舒的心态,处事从容淡定,不汲汲以求,知足常乐而得诗意之栖居。 ¬ 云者,天上游走,广阔博大,愿孩子拥有天空的广博胸襟,待人温和有礼;而轩者,多之亭台楼阁一类依山傍水之优雅建筑,皆敞朗明亮,作形容词则为宽悦貌,愿孩子常常和颜悦色,气质优雅,宽容大方,和而藏威。
教育孩子有白云之心,品格高洁,坚守自己的原则;如闲云般生活得恬淡舒泰,不为俗事执着,平常心看待事情,有庭前看花开花落,窗外随云卷云舒的心态,处事从容淡定,不汲汲以求,知足常乐而得诗意之栖居。 ¬ 云者,天上游走,广阔博大,愿孩子拥有天空的广博胸襟,待人温和有礼;而轩者,多之亭台楼阁一类依山傍水之优雅建筑,皆敞朗明亮,作形容词则为宽悦貌,愿孩子常常和颜悦色,气质优雅,宽容大方,和而藏威。
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