
西游记是真实的吗?
2013-11-22
展开全部
其实,西游记是个隐喻的故事,一般的人是不会明白的。只有,真正的学过佛经,且已经醒悟的人,才会明白西游记的真实意义。西游记中的,唐僧师徒四人。其实,是整体本性的代表。唐僧代表着。一切生灵共性的本体。孙悟空则代表本体作用的心,既是人们称其为心。心,有句成语叫:心猿意马。猿既是猴的意思。所以,在西游记中,以猴代表着,人的心性中。心的动态和不稳定性。就象猴的特点一样,没有歇息的,不停的跳跃。故用猴比喻人的心。而,猪八戒则代表,本性作用中,因迷惑而产生的贪欲,具体表现为,贪女色、贪吃、贪睡、贪财。而,沙僧则是代表着。人性中的嗔恚的心。沙僧是龙所变来的.在佛经中说:能转世为龙 ,是因为.龙的前身,是人的时候.也是修行的人.只是在修行中,嗔恚心,没有降服.在此生已尽,在转世的一刹那.因境起了嗔恚心,虽然起了嗔恚心,应下地狱.但是,因为修行的福报之因.故而转世为龙.故,龙代表着嗔恚的心态.白龙马则是代表,人性中的意念。亦如;成语所说:心猿意马的隐喻,把人的意念。用马来体现意念的飞驰、奔跑的状态。
唐僧的西行,就是为了对真实本性的认识。而探询和修行的过程.亦可称其为对本体醒悟的追求和认证。而一切的困苦和魔难。都是为战胜自己心中的贪欲。人所要战胜的是自己的迷惑,及在迷惑中,所有的妄念和贪欲。西游记只不过是用拟人及拟物的手法,将人内心世界中各种欲念和迷惑,用唐僧和三个徒弟及白龙马,所遭遇的个种磨难和魔难,来表现出来。唐僧的一路西行,所遭遇的魔难,既是人自己心魔的体现。人要战胜心魔。是很艰难的,有时甚至是困惑的。因为。菩萨是觉悟的化身,当人走在三叉路口,不知那条道路,是正确的时候。就需要菩萨的指引,来降服心中的怨恨和无明/佛是虚空宇宙中,万物之源本体,是已完全觉悟的代表。其智慧爱猫扑.爱生活的\是无上的\是终极的、是究竟的。再也没有能过其上。佛,是无量、无形、无限表示。是整体的,它包含着,所有一切有相,有量,有限.佛的本体与众生的本体,是没有任何的差异.是同一体性的.所不同的是,佛已达到.自知自明.觉而不迷/心体清静.自由自在.心能转境.快乐无忧.而,众生则是,用而不知.迷惑颠倒.本末倒置.心外览心.骑牛寻牛.心不清净.妄想无休.(心念,就象猴和马一样,永不停歇的跳跃和奔驰).被境所转.烦恼痛苦.本体既是万物之本、之根、之源。故。以有限心量代表的孙悟空。就是有再多的能耐,也不会逃过,无量,无相,无形的代表,佛的手心哟。
西游记中,观世音教给唐僧,用以降服孙悟空的咒。其实,就是来降服,每一个人,那个象候一样不停挑跃,时刻都没有,刹那休息的妄想心。因为,俗话说:一心不可二用。在念咒之时。心中的妄念就会减少。也就是降服孙悟空(心意)的时候///当你,把所有的妄念都降服的时候。心体清净.既是自己成佛之时。故。在西游记的最后,当唐僧的三个徒弟,都彻底改变的时候。也就是唐僧解脱得道之时。
唐僧的西行,就是为了对真实本性的认识。而探询和修行的过程.亦可称其为对本体醒悟的追求和认证。而一切的困苦和魔难。都是为战胜自己心中的贪欲。人所要战胜的是自己的迷惑,及在迷惑中,所有的妄念和贪欲。西游记只不过是用拟人及拟物的手法,将人内心世界中各种欲念和迷惑,用唐僧和三个徒弟及白龙马,所遭遇的个种磨难和魔难,来表现出来。唐僧的一路西行,所遭遇的魔难,既是人自己心魔的体现。人要战胜心魔。是很艰难的,有时甚至是困惑的。因为。菩萨是觉悟的化身,当人走在三叉路口,不知那条道路,是正确的时候。就需要菩萨的指引,来降服心中的怨恨和无明/佛是虚空宇宙中,万物之源本体,是已完全觉悟的代表。其智慧爱猫扑.爱生活的\是无上的\是终极的、是究竟的。再也没有能过其上。佛,是无量、无形、无限表示。是整体的,它包含着,所有一切有相,有量,有限.佛的本体与众生的本体,是没有任何的差异.是同一体性的.所不同的是,佛已达到.自知自明.觉而不迷/心体清静.自由自在.心能转境.快乐无忧.而,众生则是,用而不知.迷惑颠倒.本末倒置.心外览心.骑牛寻牛.心不清净.妄想无休.(心念,就象猴和马一样,永不停歇的跳跃和奔驰).被境所转.烦恼痛苦.本体既是万物之本、之根、之源。故。以有限心量代表的孙悟空。就是有再多的能耐,也不会逃过,无量,无相,无形的代表,佛的手心哟。
西游记中,观世音教给唐僧,用以降服孙悟空的咒。其实,就是来降服,每一个人,那个象候一样不停挑跃,时刻都没有,刹那休息的妄想心。因为,俗话说:一心不可二用。在念咒之时。心中的妄念就会减少。也就是降服孙悟空(心意)的时候///当你,把所有的妄念都降服的时候。心体清净.既是自己成佛之时。故。在西游记的最后,当唐僧的三个徒弟,都彻底改变的时候。也就是唐僧解脱得道之时。
展开全部
唐僧的西行,就是为了对真实本性的认识。而探询和修行的过程.亦可称其为对本体醒悟的追求和认证。而一切的困苦和魔难。都是为战胜自己心中的贪欲。人所要战胜的是自己的迷惑,及在迷惑中,所有的妄念和贪欲。西游记只不过是用拟人及拟物的手法,将人内心世界中各种欲念和迷惑,用唐僧和三个徒弟及白龙马,所遭遇的个种磨难和魔难,来表现出来。唐僧的一路西行,所遭遇的魔难,既是人自己心魔的体现。人要战胜心魔。是很艰难的,有时甚至是困惑的。因为。菩萨是觉悟的化身,当人走在三叉路口,不知那条道路,是正确的时候。就需要菩萨的指引,来降服心中的怨恨和无明/佛是虚空宇宙中,万物之源本体,是已完全觉悟的代表。其智慧爱猫扑.爱生活的\是无上的\是终极的、是究竟的。再也没有能过其上。佛,是无量、无形、无限表示。是整体的,它包含着,所有一切有相,有量,有限.佛的本体与众生的本体,是没有任何的差异.是同一体性的.所不同的是,佛已达到.自知自明.觉而不迷/心体清静.自由自在.心能转境.快乐无忧.而,众生则是,用而不知.迷惑颠倒.本末倒置.心外览心.骑牛寻牛.心不清净.妄想无休.(心念,就象猴和马一样,永不停歇的跳跃和奔驰).被境所转.烦恼痛苦.本体既是万物之本、之根、之源。故。以有限心量代表的孙悟空。就是有再多的能耐,也不会逃过,无量,无相,无形的代表,佛的手心哟。
本回答被网友采纳
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
故事,一般的人是不会明白的。只有,真正的学过佛经,且已经醒悟的人,才会明白西游记的真实意义。西游记中的,唐僧师徒四人。其实,是整体本性的代表。唐僧代表着。一切生灵共性的本体。孙悟空则代表本体作用的心,既是人们称其为心。心,有句成语叫:心猿意马。猿既是猴的意思。所以,在西游记中,以猴代表着,人的心性中。心的动态和不稳定性。就象猴的特点一样,没有歇息的,不停的跳跃。故用猴比喻人的心。而,猪八戒则代表,本性作用中,因迷惑而产生的贪欲,具体表现为,贪女色、贪吃、贪睡、贪财。而,沙僧则是代表着。人性中的嗔恚的心。沙僧是龙所变来的.在佛经中说:能转世为龙 ,
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
唐玄奘历史西游取经历史确有此事,但是西游记只不过是一篇以史为骨,艺术为翼的小说罢了。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
原著中描写的内容过于血腥残忍,电影电视剧都不敢拍
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询