Question

为什么那些信仰佛教的人喜欢用信仰去压别人呢，扰乱社会民生，大家就此谈谈吧。

Answer 1

去欺压别人，这一点从本身上来说就不是信仰了。佛教的正信，是不会去强迫任何人，甚至不会去诋毁其他宗教，这不像基督徒那样，他们十分要求你相信，世界上只有一个神，叫上帝。正信的佛教是教你看明白这个世界，教你认识自己，通过修行以看透红尘，获得般若。佛主张人人皆佛，佛皆人人，佛教中没有一个正神，哪一天你开悟了你自己就是佛了。

所谓用信仰去欺压别人，这是一种迷信的佛教，就和拜财神是一个理。世上不存在我给菩萨敬一万块，佛给我的庇佑就比敬一千块的人多这种道理。但是就是有很多人去信这个道理。供奉是出于敬重，但如果走了迷信一途，就变为了一种敛财的手段，途径不外乎：你不捐钱就如何如何的威胁，或 你捐了钱就会如何如何，制造美好的希望。有一些寺庙会推出天价的香，可照样有人买单，这到底是寺庙更贪还是出价买单的人更贪呢？

抱定心中的正信，正信才是一种信仰。迷信只是一种伪信仰。正信求的是般若，迷信求的是正信中要人抛弃的名利生死。欺压者固然有错，然而给予他们生存的温床的，也需要进行反思。这是一个双方面的问题。真正去了解佛学，不为迷信所惑，才不会被欺压。

追问

你的说法非常对，现在正当的佛陀知识都被世人给歪曲了真是可悲啊!我其实对佛教的一些知识挺感兴趣的，可又怕被庸师迷信给误导了，很显大师你是一个智者啊!大师能给我“口口“吗。

追答

呵呵呵，看了前面回答的一些追问，感觉你还是挺率性的。我不是什么大师，我学佛也就是去年才开始的，自己才20多岁。我学佛看的都是南怀瑾大师的著作，很推荐。不注重方法修不了佛，太注重方法成不了佛。其实方法上很难说对错。前面几位前辈的回答都有自己的真知灼见，相信都得于他们的体悟。从前雪窦禅师做过一个偈子，其中前两句是：一兔横街当古道，苍鹰一见即生擒。意思是般若证到的时候，自然就证到了。方法是次要的，真正的修行还是在自己。万幸的是，无论迷信还是正信，佛教都是劝人向善的，所以像你我这样的年轻人，有前辈同修愿意帮助、指点我们，我们总还是要感激的，即使观点相左也不必咄咄直言，否则岂不是和你自己提出的问题一样：用自己的信仰观念去压迫别人的信仰观念了？

说了蛮多废话，你要瞧得起我，还愿意交个朋友的话，我的号是：七七二五七九零零二

Answer 2

呵呵，真正的正信的佛子是不会这样做的；人的智慧和福德都不一样，理解出现偏差，还有性格使然，才会出现这样的情况，楼主还是多包容吧！
唯心是唯物论者提出的这个概念，佛说的自性（心）其实和我们平时说的心是有差别的，我们平时的心多是意识而已，近代物理学家爱因斯坦说过这样的猜想：物质可能是法则所构成的。而佛陀说这些法则其实是我们心变现的，所以才有楞严经上说的：山河大地皆是妙明心中物
再就是六道轮回、前世今生，不是佛陀发明的，早在佛陀出世的时候，印度婆罗门教的教义上都有这样的叙述，真正修行的人，修行到一定程度就会知道前生今世的，楼主若要知道，认真的修行十年左右（持戒、不妄语、多读经书、多念佛、多放生、多行善事），这个是没什么大问题的

追问

你还是悄悄的吧，我不被你误导了。你可以去休息了，Ok，无知者，你TM的你去修行啊!佛陀都没说有这说法你说有你算老几啊，佛陀早在2500年前就否定了这一宿命论，我看你就是佛教的一个败类，人杂一个，我上面说的就是你这种人，还好意思在这里现身，找骂吗，无知。

追答

唉！我好心的回答，你却误解我的意思。你好好的再仔细看看我上面的回答，我压根上都没有说宿命论，我从来就没有肯定过宿命论，宿命论是说自己的过去现在和未来都是定数，做与不做都一个样。佛陀只说过定业是不可以转的，而人生中既有定业也有不定业，所以才有修行的必要，才需要积极的修慧和修福去改变命运，才会有那么多的佛菩萨发无量的大愿来救渡众生。
有两个极端都是错误的：有一类人认为人生所有都是定数，那做与不做就没有两样了，那人生就不需要任何积极的一面了，彻底的否定的人的主观能动性（可以看看了凡四训中袁了凡的经历）；又有一类人认为人生没有轮回、人的一生所有都是未知数，没有因果，从而否定了佛教的根基，因为因果是佛教的一个重要根基。
很多人都怀疑有没有过去多生多世，不知道，所以很难升起信心，其实只要按照佛陀制定的戒律认真地修行，持戒、吃素、不妄语、放生、念佛、认真地看经书，认真的修行5-10年，你可以真切的看到一些，这是我自己的修心经历。
修行上我推荐近代佛教泰斗虚云大师的《禅修入门》，都是虚云大师的修行体会

如果楼主你不认同我的话，也不必要生气，我也只是提供给你一个参考而已，取舍在你。

追问

那你的天眼开了吗，SB

Answer 3

其实，佛在最原始的经典《杂阿含经》里早就阐述这个问题。不过年代久远，大家早忘记了佛陀的教诲，乃至于佛最根本，最基础的教诲听都没听说过。
佛说：众生都以四种食物滋养：抟食、意思食、触食、识食。才得以成为茁壮的“众生”。
你所说的，信仰佛教的人都喜欢用信仰去压别人。就是《杂阿含》里说的意思食和识食，其含义就是要用自己的观念意识去吃掉别人的观念意识，就好像进食一般。不去压制、吃掉别人的观念和意识，不去获得别人的认同就无法安宁。
其实佛陀的教诲和智慧何其深，你所疑问的，其实佛陀早有回答。只不过佛陀最诚恳的教诲都被判为“小乘”，早为现在的“大乘人”所不屑。佛陀当初很严厉地呵斥这些人，但是现在的经典早已看不到这些。
凡用自己的信仰观念压制别人的人，其实只是宗教狂热者，算不得佛弟子。你也切不可因为有很多人这样做，就认为佛教本来就是这样。

追问

嗯，你说得太对了，本人一直对佛陀知识有很深兴趣，但我又不敢去多学怕学到不好的东西从而影响自己的生活。比如什么前世今生的，什么今生的缘分前世定的，所以说我是想学但又怕被庸师迷信误导所以还请大师指点指点，谢谢！

追答

经过了数十年的人生历练，有哲学的，有科学的，有感性的，有理性的，有迷信的。回过头来一看佛陀的教诲，其实早在2500年前，那个乔答摩·悉达多早就说明了。
经典之所以被称为经典，必然是数千年来前人智慧的总结。我们现代人的狂妄，的确需要仔细思量。

Answer 4

虽然宗教是一种信仰，信仰宗教本身本没有错。但每种宗教都有自己的局限性。
尤其是极端宗教保守主义者 或者 别有政治用心的宗教主义者喜欢用信仰去压别人。
经济、社会发展不平衡以及人性中固有的弱点都会引发这种现象。
这种情况很难杜绝，只能管理和控制，注意引导，以免发生暴乱，伤己伤人。

追问

那凡是宗教信仰里说出来的话都是唯心的吗?

追答

唯心的不一定都是不好的。
况且，宗教信仰中某些见解还是有唯物性质的。

追问

那我想问问前世今生这说法到底是谁说的，是佛陀说的，还是后人想出来的一些唯心主义的东西呢。

追答

不好意思。对这个我真没有研究过，不敢妄下结论。
不过对我根本不重要，我不信仰宗教，也不反对别人信仰宗教。
我信仰真善美OK了。

追问

也就是说你也不信这些东西咯。

追答

我不信宗教。但宗教里的有些观点、理念我还是相信的。
你还是采纳我答案吧。没时间再聊下去了。祝好运。再见。

Answer 5

我估计你所看到的那些只是所谓的打着佛教幌子的人干的。真正的佛教信徒是不会与任何人主动发生冲突的，更不会去主动的欺压别人。佛教教义都是以：包容，宽恕，平等的思想来处事的。
所以 ，我估计要么你是片面的错误观念，或者是别有用心的说法！！