试题分析：孔子作为儒家的创始人，其思想核心“仁”被历代儒学家继承和发展，BC D属于宋明理学的新内容，“心外无物”是王阳明的观点，“理”、“格物致知”是朱熹等人的观点，因此可排除。
点评：注意注意儒家的发展演变和不同代表人物的具体主张。
春秋战国
| 孔子
“六经”
| ①核心是“仁”
②政治：以德治民、克已复礼
③教育：有教无类
|
孟子
《孟子》
| ①仁政和民贵君轻 ②性本善
|
荀子
《荀子》
| ①仁义、王道并用，以德服人，君舟民水
②性本恶
|
汉代儒学
成为正统
|
董仲舒
《春秋繁露》
| “春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” （中央集权）
“君权神授”“天人感应” （君权）
三纲五常 （道德）
|
宋明理学
| 二程
颢颐
| ①万物本原是天理
②“父子君臣”、“人伦”即天理
③格物致知
|
朱熹
《四书章句集注》
| ①强调天理就是三纲五常
②强调“存天理，灭人欲”
③格物致知在于明道德之善
|
陆九渊
| 心本原，心即理，万物在心中 ②内心反省得理
|
王阳明
| ①心外无物无理，②致良知、知行合一
|
明清之际
儒学思想
| 李贽
《焚书》
《藏书》
| 否定孔、儒权威， 是非标准依时代而变
否定“存天理，灭人欲”， 个性自由，私欲自然，人不能脱离物质生活去空谈仁义道德。
|
黄宗羲
《明夷待访录》
| 君主专制制度进行猛烈抨击，
尖锐地揭露了君主专制是天下之大害。
②提出 “天下为主，君为客” ，
以百姓忧乐判断治乱，
主张“天下之法” 限制君权，保证人民的基本权利。
|
顾炎武
《日知录》
《天下郡国利病书》
| 经世致用：走出家门，到实践中求真知， 力求解决国计
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