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Answer 1

1.
首先，在于包容与吸收。儒家文化是一个开放的系统，在长期的发展中，它不断吸收异质文化，完善自己。比如，宋明理学对于心性的关注，直接受到了禅宗的影响；中国封建社会后期，儒、道、释三大家“你中有我，我中有你”也是一个例证。同样，儒学在今天如何吸收中国56个民族的优秀文化，如何与时代特点结合注入新的内容，是弘扬中华文化不可或缺的一课，也是儒学自身发展中需要思考与解决的问题。
其次，在儒家文化数千年的发展中，一直未抛开“和”与“合”的内核。“和”在于多样性的统一，“合”则指人的多种精神诉求的集合。“和合文化”不仅是社会伦理价值层面的要求，更是一种文化心态的养成，也是人类古往今来孜孜以求的自然、社会、人际、身心、文明等的理想关系。它已沉淀为中华文化的基因，逐渐成为民众的自觉意识。
再次，今天应站在什么样的高度看待儒学？儒家思想并非十全十美，反思先前思想中的困惑与不足，摒弃不适用于当代的部分，亦是对儒学的一种新发展。思想的发展、文化的振兴，不是以十年、百十年计，要经过几代人的努力，经过无数次吐故纳新与激烈争辩，在对过往的不断扬弃中方能慢慢归于坦途。

2.
辩证否定就是扬弃,去其糟粕取其精华.一个事物要不断发展,那么它要不断发展它自己的优点,而这优点是通过扬弃不断积累和放大.
中国的文化也是不断发展的,这种不断发展就是不断扬弃,说白了就是否定之否定.孔孟是诞生于中国奴隶社会到封建社会的过渡时期,儒家文化就是对奴隶社会陋习的否定,虽然孔子提倡复古周礼,但是从他的思想里面很显然不是提倡奴隶社会的文化,这就是儒家对奴隶社会的否定.
随着时代的发展,封建社会两千来,儒家文化不断发展也是不断扬弃的过程.儒家已经是封建社会文化的代表,所以我们批判儒家文化的时候,不是仅仅批判孔子那时候提出的儒家文化,而是整个封建社会的文化.
在半殖民地半封建的中国,新文化的出现就是对封建文化的扬弃,打倒孔家店,就是要打倒儒家文化的糟粕,打倒儒家文化的君君臣臣,父父子子的思想,废除跪拜等陋习,而对儒家文化的尊老爱幼等思想则继续保留下来.同时在其基础上发展出新的文化来.孔子所提出的“己所不欲勿施于人”,在西方的平等自由博爱上就是一种体现.
儒家文化有提倡仁爱,也有封建落后思想在里面,在政治上表现为忠君思想,在家庭上表现为对父母言听计从,即使错了也得接受,或者直接说父母的就是对的.要对君主,父母行跪拜之礼.以此体现封建社会的等级.这些都是违背现代的法律面前人人平等的道德观念,所以必然被时代所抛弃.
现在,我们有些地方开始复古,对父母行跪拜之礼,其实就是一种畸形的博取眼球的形式,不可能重新成为社会的主流文化.
总之,儒家文化的精华是被现代社会所继续提倡和继承的,尊老爱幼就是最好的例子,这些思想只能是从儒家那么得来的,而不是凭空出来的.而其落后的一方面则被时代所抛弃了.

追问

厉害。学霸阿

谢谢昂

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客气