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《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的诗.全诗四句二十八字,以每两句为一层意思,分别写中秋月色和望月怀人的心情,展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画.此诗以写景起,以抒情结,想象丰美,韵味无穷.
【名称】《十五夜望月寄杜郎中》
【别名】《十五夜望月》
【年代】中唐
【作者】王建
【体裁】七言绝句
【出处】《全唐诗》
注释 ⑴十五夜：指农历八月十五的夜晚.郎中：官名.
⑵中庭：即庭中,庭院中.地白：指月光照在庭院的地上,像铺了一层霜一样.栖：歇,休息.
⑶秋思：秋天的情思,这里指怀人的思绪.
⑷落：有些版本作“在”.此处以《全唐诗》为准.
十五夜望月
月光照射在庭院中,地上好像铺上了一层霜,树枝上安歇着鸦鹊.夜深了,秋露无声地打湿了庭中的桂花.人们都在望着今夜的明月,不知那秋天的思念之情会落到谁的一边.[3]
题中的“十五夜”,结合三、四两句来看,应指中秋之夜.诗题,有些版本作《十五夜望月》,此处以《全唐诗》为准.杜郎中,名不详.在唐代咏中秋的篇什中,这是较为著名的一首.
“中庭地白树栖鸦”,月光照射在庭院中,地上好像铺了一层霜雪.萧森的树荫里,鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来,它们终于适应了皎月的刺眼惊扰,先后进入了睡乡.诗人写中庭月色,只用“地白”二字,却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感,使人不由会联想起李白的名句“床前明月光,疑是地上霜”,沉浸在清美的意境之中.“树栖鸦”,主要应该十五夜望月是听出来的,而不是看到的.因为即使在明月之夜,人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹（周邦彦《蝶恋花》词有句“月皎惊乌栖不定”,也就是写这种意境）到最后的安定入睡,却完全可能凭听觉感受出来.“树栖鸦”这三个字,朴实、简洁、凝炼,既写了鸦鹊栖树的情状,又烘托了月夜的寂静.
“冷露无声湿桂花”,这句诗让人联想到冷气袭人,桂花怡人的情景.由于夜深,秋露打湿庭中桂花.如果进一步揣摩,更会联想到这桂花可能是指月中的桂树.这是暗写诗人望月,正是全篇点题之笔.诗人在万籁俱寂的深夜,仰望明月,凝想入神,丝丝寒意,轻轻袭来,不觉浮想联翩：那广寒宫中,清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧.这样,“冷露无声湿桂花”的意境,就显得更悠远,更耐人寻思.他选取“无声”二字,细致地表现出冷露的轻盈无迹,又渲染了桂花的浸润之久.而且不只是桂花,那树下的玉兔,那挥斧的吴刚,那“碧海青天夜夜心”的嫦娥,也是如此.诗句带给读者的是十分丰富的美的联想.
“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.”普天之下又有多少人在望月思亲.在家乡的人思念远离的亲人；离乡之人遥望家乡亲人.于是,水到渠成,吟出了这两句.诗人不再正面写自己的思亲之愁,而是用一种疑问式的委婉语气道出那绵绵的愁念会落在谁家.前两句写景,不带一个“月”字；第三句才点明望月,而且推己及人,扩大了望月者的范围.但是,同是望月,那感秋之意,怀人之情,却是人各不同的.诗人怅然于家人离散,因而由月宫的凄清,引出了入骨的相思.他的“秋思”必然是最浓挚的.然而,在表现的时候,诗人却并不采用正面抒情的方式,直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边（“谁家”,就是“谁”,“家”是语尾助词,无实义）.明明是自己在怀人,偏偏说“秋思落谁家”,这就将诗人对月怀远的情思,表现得蕴藉深沉.似乎秋思唯诗人独有,别人尽管也在望月,却并无秋思可言.这真是无理之极,然而愈显出诗人痴情,手法确实高妙.后两句不直抒自己入骨的相思之情,而是用委婉的问句表达,这样便有言外之意,即“在望月的许多人中,秋思最深的恐怕只有我啊!” 在炼字上,上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》录此诗,末句的“在”作“落”字.徐竹心认为,“落”字新颖妥贴,不同凡响,它给人以生动形象的感觉,仿佛那秋思随着银月的清辉,一齐洒落人间似的.《全唐诗》录此诗,“落”字作“在”,就显得平淡寡味,相形见绌了.
这首诗意境很美,诗人运用形象的语言,丰美的想象,渲染了中秋望月的特定的环境气氛,把读者带进一个月明人远、思深情长的意境,加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾,将别离思聚的情意,表现得非常委婉动人.它首先予人的印象是情景如画.
王建
唐代诗人.生卒年未详.字仲初,颍川（今河南省许昌市人）.大历（唐代宗年号,公元766—779年）间登进士第.他是张籍的挚友,而且身世也与张籍有相似之处.出身寒微,虽曾进士及第,却只作过几任小官,“四授官资元七品,再经婚娶尚单身”（《自伤》）.他也以乐府诗著称于世,写下了许多从不同侧面反映社会矛盾和民间疾苦的作品；风格上也和张籍有相似之处,善写七言歌行,绝少直发议论,语言通俗明快,凝练精悍,确有独到之处,所以世称“张王乐府”.现有中华书局出版的《王建诗集》.[4]王建（约767－831）字仲初,颍川（今河南许昌）人.
家贫,“从军走马十三年”,居乡则“终日忧衣食”,四十岁以后,“白发初为吏”,沉沦于下僚,任县丞、司马之类,世称王司马.
他写了大量的乐府,同情百姓疾苦,与张籍齐名.又写过宫词百首,在传统的宫怨之外,还广泛地描绘宫中风物,是研究唐代宫廷生活的重要材料.他写过一些小词,别具一格,《调笑令》,原题为“宫中调笑”,可见本是专门供君王开开玩笑的,王建却用来写宫中妇女的哀怨：“团扇,团扇,美人并来遮面.玉颜憔悴三年,谁复商量管弦?弦管,弦管,春草昭阳路断.”末句斩钉截铁,守望之情,跃然纸上.又如《江南三台》：“扬州池边小妇,长干市里商人.三年不得消息,各自拜鬼求神.”纯是白描,别有情趣.
【名称】《十五夜望月寄杜郎中》
【别名】《十五夜望月》
【年代】中唐
【作者】王建
【体裁】七言绝句
【出处】《全唐诗》
注释 ⑴十五夜：指农历八月十五的夜晚.郎中：官名.
⑵中庭：即庭中,庭院中.地白：指月光照在庭院的地上,像铺了一层霜一样.栖：歇,休息.
⑶秋思：秋天的情思,这里指怀人的思绪.
⑷落：有些版本作“在”.此处以《全唐诗》为准.
十五夜望月
月光照射在庭院中,地上好像铺上了一层霜,树枝上安歇着鸦鹊.夜深了,秋露无声地打湿了庭中的桂花.人们都在望着今夜的明月,不知那秋天的思念之情会落到谁的一边.[3]
题中的“十五夜”,结合三、四两句来看,应指中秋之夜.诗题,有些版本作《十五夜望月》,此处以《全唐诗》为准.杜郎中,名不详.在唐代咏中秋的篇什中,这是较为著名的一首.
“中庭地白树栖鸦”,月光照射在庭院中,地上好像铺了一层霜雪.萧森的树荫里,鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来,它们终于适应了皎月的刺眼惊扰,先后进入了睡乡.诗人写中庭月色,只用“地白”二字,却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感,使人不由会联想起李白的名句“床前明月光,疑是地上霜”,沉浸在清美的意境之中.“树栖鸦”,主要应该十五夜望月是听出来的,而不是看到的.因为即使在明月之夜,人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹（周邦彦《蝶恋花》词有句“月皎惊乌栖不定”,也就是写这种意境）到最后的安定入睡,却完全可能凭听觉感受出来.“树栖鸦”这三个字,朴实、简洁、凝炼,既写了鸦鹊栖树的情状,又烘托了月夜的寂静.
“冷露无声湿桂花”,这句诗让人联想到冷气袭人,桂花怡人的情景.由于夜深,秋露打湿庭中桂花.如果进一步揣摩,更会联想到这桂花可能是指月中的桂树.这是暗写诗人望月,正是全篇点题之笔.诗人在万籁俱寂的深夜,仰望明月,凝想入神,丝丝寒意,轻轻袭来,不觉浮想联翩：那广寒宫中,清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧.这样,“冷露无声湿桂花”的意境,就显得更悠远,更耐人寻思.他选取“无声”二字,细致地表现出冷露的轻盈无迹,又渲染了桂花的浸润之久.而且不只是桂花,那树下的玉兔,那挥斧的吴刚,那“碧海青天夜夜心”的嫦娥,也是如此.诗句带给读者的是十分丰富的美的联想.
“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.”普天之下又有多少人在望月思亲.在家乡的人思念远离的亲人；离乡之人遥望家乡亲人.于是,水到渠成,吟出了这两句.诗人不再正面写自己的思亲之愁,而是用一种疑问式的委婉语气道出那绵绵的愁念会落在谁家.前两句写景,不带一个“月”字；第三句才点明望月,而且推己及人,扩大了望月者的范围.但是,同是望月,那感秋之意,怀人之情,却是人各不同的.诗人怅然于家人离散,因而由月宫的凄清,引出了入骨的相思.他的“秋思”必然是最浓挚的.然而,在表现的时候,诗人却并不采用正面抒情的方式,直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边（“谁家”,就是“谁”,“家”是语尾助词,无实义）.明明是自己在怀人,偏偏说“秋思落谁家”,这就将诗人对月怀远的情思,表现得蕴藉深沉.似乎秋思唯诗人独有,别人尽管也在望月,却并无秋思可言.这真是无理之极,然而愈显出诗人痴情,手法确实高妙.后两句不直抒自己入骨的相思之情,而是用委婉的问句表达,这样便有言外之意,即“在望月的许多人中,秋思最深的恐怕只有我啊!” 在炼字上,上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》录此诗,末句的“在”作“落”字.徐竹心认为,“落”字新颖妥贴,不同凡响,它给人以生动形象的感觉,仿佛那秋思随着银月的清辉,一齐洒落人间似的.《全唐诗》录此诗,“落”字作“在”,就显得平淡寡味,相形见绌了.
这首诗意境很美,诗人运用形象的语言,丰美的想象,渲染了中秋望月的特定的环境气氛,把读者带进一个月明人远、思深情长的意境,加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾,将别离思聚的情意,表现得非常委婉动人.它首先予人的印象是情景如画.
王建
唐代诗人.生卒年未详.字仲初,颍川（今河南省许昌市人）.大历（唐代宗年号,公元766—779年）间登进士第.他是张籍的挚友,而且身世也与张籍有相似之处.出身寒微,虽曾进士及第,却只作过几任小官,“四授官资元七品,再经婚娶尚单身”（《自伤》）.他也以乐府诗著称于世,写下了许多从不同侧面反映社会矛盾和民间疾苦的作品；风格上也和张籍有相似之处,善写七言歌行,绝少直发议论,语言通俗明快,凝练精悍,确有独到之处,所以世称“张王乐府”.现有中华书局出版的《王建诗集》.[4]王建（约767－831）字仲初,颍川（今河南许昌）人.
家贫,“从军走马十三年”,居乡则“终日忧衣食”,四十岁以后,“白发初为吏”,沉沦于下僚,任县丞、司马之类,世称王司马.
他写了大量的乐府,同情百姓疾苦,与张籍齐名.又写过宫词百首,在传统的宫怨之外,还广泛地描绘宫中风物,是研究唐代宫廷生活的重要材料.他写过一些小词,别具一格,《调笑令》,原题为“宫中调笑”,可见本是专门供君王开开玩笑的,王建却用来写宫中妇女的哀怨：“团扇,团扇,美人并来遮面.玉颜憔悴三年,谁复商量管弦?弦管,弦管,春草昭阳路断.”末句斩钉截铁,守望之情,跃然纸上.又如《江南三台》：“扬州池边小妇,长干市里商人.三年不得消息,各自拜鬼求神.”纯是白描,别有情趣.
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