客观唯心主义和主观唯心主义的区别
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主观唯心主义和客观唯心主义的区别在于世界的本源是自我还是神或上帝。
客观唯心主义:唯心主义哲学的两种基本形式之一;它认为精神是世界的本原,是第一性的,但这精神不是某些个人的主观意识,而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神。 客观唯心主义的代表人物有古希腊唯心主义哲学家柏拉图(公元前427年一公元前327年),他把这种“客观”精神叫做“理念”;德国古典唯心主义哲学家黑格尔(1770年一1831年),他把这种精神叫做“绝对观念”或“绝对精神”;中国南宋唯心主义哲学家朱烹(1130年一1200年),他把这种精神叫做 “理”。
主观唯心主义则把主观精神、主观意志夸大为唯一的实在,当做世界的本原,当做第一性的、决定一切的东西。他们认为,万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等等产物,没有“我”就没有世界。中国宋代的陆九渊认为,“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”。明代的王守仁认为,“心者,天地万物之主”,“心即是天”,“心外无物,心外无事,心外无理”。在西方,18世纪英国的贝克莱认为,“对象和感觉是同一个东西”,“存在就是被感知”,他举例说,苹果并不是真实存在的东西,而是人们看到一定的形状和颜色,闻到某种香气,尝到某种滋味,把这些感觉组合在一起,而后给这感觉的组合起个名字,叫苹果。奥地利的马赫说:“物是感觉的复合”。主观唯心主义因为夸大了个人意识的作用,把客观世界看成是主观意识的产物,必然走上唯心主义的道路。
客观唯心主义:唯心主义哲学的两种基本形式之一;它认为精神是世界的本原,是第一性的,但这精神不是某些个人的主观意识,而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神。 客观唯心主义的代表人物有古希腊唯心主义哲学家柏拉图(公元前427年一公元前327年),他把这种“客观”精神叫做“理念”;德国古典唯心主义哲学家黑格尔(1770年一1831年),他把这种精神叫做“绝对观念”或“绝对精神”;中国南宋唯心主义哲学家朱烹(1130年一1200年),他把这种精神叫做 “理”。
主观唯心主义则把主观精神、主观意志夸大为唯一的实在,当做世界的本原,当做第一性的、决定一切的东西。他们认为,万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等等产物,没有“我”就没有世界。中国宋代的陆九渊认为,“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”。明代的王守仁认为,“心者,天地万物之主”,“心即是天”,“心外无物,心外无事,心外无理”。在西方,18世纪英国的贝克莱认为,“对象和感觉是同一个东西”,“存在就是被感知”,他举例说,苹果并不是真实存在的东西,而是人们看到一定的形状和颜色,闻到某种香气,尝到某种滋味,把这些感觉组合在一起,而后给这感觉的组合起个名字,叫苹果。奥地利的马赫说:“物是感觉的复合”。主观唯心主义因为夸大了个人意识的作用,把客观世界看成是主观意识的产物,必然走上唯心主义的道路。
广东尚尧律师事务所
2018-06-11 广告
2018-06-11 广告
唯物主义的根本观点是,承认世界的本质是物质,世界上现有物质后有意识,物质决定意识,意识是物质的反映。同唯物主义相反,唯心主义的根本观点是,认为世界的本质是意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。唯物主义和唯心主义的分歧,是围绕物质和意识的...
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哲学的基本派别分为唯物主义和唯心主义,唯心主义又包含主观唯心主义和客观唯心主义。单就“主观”和“客观”这两个词来说,人们往往把主观对应意识,客观对应物质,如“主观符合客观”,“主观与客观具体的历史的统一”等,这也是造成上述纠结的一个因素。
主观唯心主义把主观精神作为唯一真实的存在和世界的本原,客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。其荒谬之处在于它必然导致“唯我论”。主观唯心主义的代表人物有英国的贝克莱、德国的费希特、中国的孟轲以及王守仁等。“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点,就是典型的主观唯心主义观点。
客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神变为独立的存在,并把它作为世界的本原,其荒谬之处在于以哲学化的方式承认“宗教创世说”。客观唯心主义的代表人物有古希腊的柏拉图,他把这种“客观”精神叫做“理念”;德国的黑格尔,他把这种精神叫做“绝对观念”或“绝对精神”;中国的朱熹,他把这种精神叫做“理”。而当人们在现实生活中把这种宗教观念世俗化的结果,就是神灵、上帝、天意决定一切,表现出如“我命在天”思想、求神拜佛行为等。
区分主观唯心主义和客观唯心主义,关键是区分“主观精神”和“客观精神”。“主观精神”主要指产生于人脑中的主观意志,如思想、意志、情感、经验等;而“客观精神”指的是人脑之外的上帝、理念、绝对精神等“有神论”。两者的共同点是都认为“意识”是本原,所以都是唯心主义。两者的不同点在于对“意识”的主体理解不同:主观唯心主义认为这种“意识”是人的意识,我的意识,是主观精神;而客观唯心主义则认为这种意识是神的意识、上帝的意识,是“客观精神”。有人开玩笑说,自大的人就是主观唯心主义,自卑的人就是客观唯心主义。虽然不够科学,却可以给我们提供一个思考的方向。
主观唯心主义把主观精神作为唯一真实的存在和世界的本原,客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。其荒谬之处在于它必然导致“唯我论”。主观唯心主义的代表人物有英国的贝克莱、德国的费希特、中国的孟轲以及王守仁等。“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点,就是典型的主观唯心主义观点。
客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神变为独立的存在,并把它作为世界的本原,其荒谬之处在于以哲学化的方式承认“宗教创世说”。客观唯心主义的代表人物有古希腊的柏拉图,他把这种“客观”精神叫做“理念”;德国的黑格尔,他把这种精神叫做“绝对观念”或“绝对精神”;中国的朱熹,他把这种精神叫做“理”。而当人们在现实生活中把这种宗教观念世俗化的结果,就是神灵、上帝、天意决定一切,表现出如“我命在天”思想、求神拜佛行为等。
区分主观唯心主义和客观唯心主义,关键是区分“主观精神”和“客观精神”。“主观精神”主要指产生于人脑中的主观意志,如思想、意志、情感、经验等;而“客观精神”指的是人脑之外的上帝、理念、绝对精神等“有神论”。两者的共同点是都认为“意识”是本原,所以都是唯心主义。两者的不同点在于对“意识”的主体理解不同:主观唯心主义认为这种“意识”是人的意识,我的意识,是主观精神;而客观唯心主义则认为这种意识是神的意识、上帝的意识,是“客观精神”。有人开玩笑说,自大的人就是主观唯心主义,自卑的人就是客观唯心主义。虽然不够科学,却可以给我们提供一个思考的方向。
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