1、原文：
狼来到小溪边，看见小羊正在那儿喝水。
狼非常想吃小羊，就故意找碴儿，说：“你把我喝的水弄脏了！你安的什么心？”
小羊吃了一惊，温和地说：“我怎么会把您喝的水弄脏呢？您站在上游，水是从您那儿流到我这儿来的，不是从我这儿流到您那儿去的。”
狼气冲冲地说：“就算这样吧，你总是个坏家伙！我听说，去年你在背地里说我的坏话！”
可怜的小羊喊道：“啊，亲爱的狼先生，那是不会有的事，去年我还没有生下来呐！”
狼不想再争辩了，龇着牙，逼近小羊，大声嚷道：“你这个小坏蛋！说我坏话的不是你就是你爸爸，反正都一样。”说着就往小羊身上扑去。
2、出处：
《伊索寓言》：公元前6世纪古希腊著名的寓言家伊索所著。他与克雷洛夫，封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。自由后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。
公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了，当时的古希腊寓言都归在他的名下。常见的《伊索寓言》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆陆续续不断发现的古希腊寓言传抄本编订的。
参考资料：
1、创作背景
伊索，生于公元前6世纪，古希腊寓言家，传说他是个奴隶，后获得自由，因“亵渎神明”终遭杀害。伊索寓言，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。
伊索，可能是其中的一位重要作者。 伊索寓言，来自民间，所以社会地层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。
伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。 伊索寓言，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》等已成为全世界家喻户晓的故事。
2、作者简介
伊索，（希腊文：Αἴσωπος ；拉丁字母转写：Aísôpos），相传为《伊索寓言》的作者.公元前6世纪的希腊寓言家，弗里吉亚人。2500多年前出生在希腊。伊索童年期是一个哑巴，而且长得很丑，但他的母亲非常爱他，时常讲故事给他听。母亲去世后，伊索跟着曾照料过他的老人，离家到各地去漫游，因此学到了许多有关鸟类、昆虫和动物的故事。
伊索并没有写下他的寓言，他完全凭记忆口授，其形式简洁精练，内容隽永深奥含义于浅显生动的语言中，颇耐人寻味。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。
3、故事赏析
作为教育学生的一个寓言来讲，它告诉我们：为了满足自己的利益，坏蛋们总是千方百计找借口，即使借口多么荒诞。在弱肉强食的环境下，讲道理讲正义是不够的，有实力才能生存。规则永远是强者制定的，历史永远是胜者抒写的，所谓弱国无外交也是这个道理。
从长远来讲，正义必将战胜邪恶，但从局部来讲，实力才是决定胜负的关键因素。在战略上，我们坚持正义，坚信真理，从战术上讲，我们坚持策略，坚信实力。另外，用绝妙的讽刺笔法，揭露了当时统治者的残暴与蛮横。
参考资料来源：百度百科-狼和小羊
原文：
狼来到小溪边，看见小羊正在那儿喝水。
狼非常想吃小羊，就故意找碴儿，说：“你把我喝的水弄脏了！你安的什么心？”
小羊吃了一惊，温和地说：“我怎么会把您喝的水弄脏呢？您站在上游，水是从您那儿流到我这儿来的，不是从我这儿流到您那儿去的。”
狼气冲冲地说：“就算这样吧，你总是个坏家伙！我听说，去年你在背地里说我的坏话！”
可怜的小羊喊道：“啊，亲爱的狼先生，那是不会有的事，去年我还没有生下来呐！”
狼不想再争辩了，龇着牙，逼近小羊，大声嚷道：“你这个小坏蛋！说我坏话的不是你就是你爸爸，反正都一样。”说着就往小羊身上扑去。
《伊索寓言》：公元前6世纪古希腊著名的寓言家伊索所著。他与克雷洛夫，封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。自由后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。
公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了，当时的古希腊寓言都归在他的名下。常见的《伊索寓言》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆陆续续不断发现的古希腊寓言传抄本编订的。
创作背景
伊索，生于公元前6世纪，古希腊寓言家，传说他是个奴隶，后获得自由，因“亵渎神明”终遭杀害。伊索寓言，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。
伊索，可能是其中的一位重要作者。 伊索寓言，来自民间，所以社会地层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。
一只小羊正在河边喝水，一只狼走过来说：“这河里的水是我的，你为什么喝我的水！”
小羊说：“这河里的水是山上流下来的，大家都可以喝，怎么说是你的呢？”狼说：“我说是我的就是我的！你喝了我的水，晚上我要来吃掉你！”狼说了就狠狠地摇着尾巴走了。
小羊回到家里，想起狼说晚上要来吃他，就坐在门口哭起来了。一只小花猫走来，看见小羊在哭，就问：“小羊，你为什么哭啊？”小羊说：“狼说今天晚上要来吃我。”小花猫说：“不要紧，晚上我来帮助你。”小花猫说完就走了。
小羊还坐在门口哭。一只小黄狗走来，看见小羊在哭，就问：“小羊，你为什么哭啊？”小羊说：“狼说今天晚上要来吃我。”小黄狗说：“不要紧，晚上我来帮助你。”小黄狗说完就走了。
小羊还坐在门口哭。一匹白马走来，看见小羊在哭，就问：“小羊，你为什么哭啊？”小羊说：“狼说今天晚上要来吃我。”白马说：“不要紧，晚上我来帮助你。”白马说完就走了。
小羊还坐在门口哭。一只大象走来，看见小羊在哭，就问：“小羊，你为什么哭啊？”小羊说：“狼说今天晚上要来吃我。”大象说：“不要紧，晚上我来帮助你。”大象说完就走了。
到了天黑的时候，小花猫，小黄狗，白马，大象都来了。大家在一起商量怎样来帮助小羊。
小花猫说：“小羊，你到外边找个地方藏起来，我躲在灶台上。狼来了，找不到小羊，他一定会到火炉这儿来点火，那时候，我就用爪子抓住他。”小黄狗说：“狼被小花猫抓了，一定会往外跑，我躲在门口，等他出来的时候，我就咬他。”白马说：“狼被小黄狗咬了，一定会往房子后边跑，我躲在门口，等他出来的时候，我就踢他。”大象说：“我站在大树底下，等狼从大树旁边逃跑的时候，我就用鼻子把他卷起来扔到河里去。”
大家商量好了。小羊藏到外边的大树后面；小花猫跳上了灶台；小黄狗蹲在门背后；白马躲在房子后边；大象站大树底下。大家一声也不响，静静地听着声音。
不大一会儿，老狼“巴达巴达”地走来了。老狼走进屋子里。屋子里黑洞洞的，什么也看不见。他就到火炉那儿去点火。小花猫跳起来，用他发亮的眼睛，看准老狼的脸就是一爪子。老狼吓坏了，噢的一声，转身就往外跑。
小黄狗从门背后窜出来，看准老狼的腿就咬一口。老狼疼得“噢噢”地叫着，想绕到房子后边逃走。
这时候，白马抬起腿来，看准老狼狠狠地踢了一脚，把老狼踢得好远，一直踢到大树那儿。小羊也勇敢地从树后面冲出来，用他尖尖的角，对准老狼顶了一下。
老狼被小花猫抓了一爪子，被小黄狗咬了一口，被白马踢了一脚，又被小羊顶了一下，摔在地上站也站不起来了。
这时候，大象用鼻子把老狼卷起来，呼的一声，把老狼扔到很远很远的大河里去。老狼淹死在水里，再也不吃小羊了。
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