经常在心中默念阿弥陀佛对自己有好处吗?
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有,念一声阿弥陀佛,消八十亿劫罪业
不过,念”佛号“不是”念佛“的最终目标
,
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妙印法师:执持名号---是“住有想”法门之一。
想阿弥陀佛,比想其他俗事要殊胜。
但是,无论多么殊胜,毕竟是“有想于心”,故不能得空解脱,不能得无相解脱(心里有佛像),不能得无愿解脱(心里老有个愿)。
当然,对于一辈子都不想直接入小乘空无相无愿法门的人,或不能直接悟入空性的人,心里想着阿弥陀佛,这也是没有办法的办法了。
但是,大势至菩萨教的是:“我以念佛心,入无生忍。”这是个了不起的法门。
执持名号是念佛心——修的是有想法门。
而念到一定程度,念到不想念了,就要放下佛号,入无相无愿空,入清净心——即入无生忍!
这是念佛修行提升品位的关键的第二步!
可怜世间人,只认第一步,修“有想”法,执持名号几十年,乃至一辈子也不敢放下佛号,大胆地踏上大势至菩萨所教的第二步---入无生忍!
入无生忍---才是真正的“都摄六根,净念相继”啊!
有一位近80岁的老菩萨,念佛念到极度清净了,往蒲团上一座,内心一个妄想也没有,清净极了,一声佛号都不想念了。...
此时一位法师大声呵斥:您老黄土都埋到鼻子尖了,还不提起佛号?!!
可怜的老菩萨,被迫从“净念相继”的状态,强被拉回到“有想,有念”上来了。好不容易从小学“念、念、念”,终于“念”到大学了,又被小学老师给强从大学里拉回了小学!
阿弥陀佛
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妙印法师
阿弥陀佛:
佛号,是入无生法忍的前方便。
无生法忍,就是般若波罗蜜。
所以,如果自己起佛号,就随他念佛号,不必强压。
如果自己非常清净了,佛号起不来,任何杂念不生,这个时候,就保持这种清净,
这种清净很容易入无生法忍,入般若波罗蜜,千万不要强起佛号。更不可起任何其他杂念,即使是佛法的念头,也不可以起!
为什么会起恶念呢?
是因为自己现在不知道修行的次第,不知道佛号是入佛门的敲门砖,有的人抱着敲门砖,就是不肯入门。
如果不把敲门砖放下,进门就不可能,所以,你潜意识里生起了烦恼,甚至是恶念,这说明,你过去世曾经是修过大乘的人。
所以,不要恐慌,想念佛号,可以,不想念保持清净,非常可以!净念相继,才是念佛号的真正目的。
不过,念”佛号“不是”念佛“的最终目标
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妙印法师:执持名号---是“住有想”法门之一。
想阿弥陀佛,比想其他俗事要殊胜。
但是,无论多么殊胜,毕竟是“有想于心”,故不能得空解脱,不能得无相解脱(心里有佛像),不能得无愿解脱(心里老有个愿)。
当然,对于一辈子都不想直接入小乘空无相无愿法门的人,或不能直接悟入空性的人,心里想着阿弥陀佛,这也是没有办法的办法了。
但是,大势至菩萨教的是:“我以念佛心,入无生忍。”这是个了不起的法门。
执持名号是念佛心——修的是有想法门。
而念到一定程度,念到不想念了,就要放下佛号,入无相无愿空,入清净心——即入无生忍!
这是念佛修行提升品位的关键的第二步!
可怜世间人,只认第一步,修“有想”法,执持名号几十年,乃至一辈子也不敢放下佛号,大胆地踏上大势至菩萨所教的第二步---入无生忍!
入无生忍---才是真正的“都摄六根,净念相继”啊!
有一位近80岁的老菩萨,念佛念到极度清净了,往蒲团上一座,内心一个妄想也没有,清净极了,一声佛号都不想念了。...
此时一位法师大声呵斥:您老黄土都埋到鼻子尖了,还不提起佛号?!!
可怜的老菩萨,被迫从“净念相继”的状态,强被拉回到“有想,有念”上来了。好不容易从小学“念、念、念”,终于“念”到大学了,又被小学老师给强从大学里拉回了小学!
阿弥陀佛
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妙印法师
阿弥陀佛:
佛号,是入无生法忍的前方便。
无生法忍,就是般若波罗蜜。
所以,如果自己起佛号,就随他念佛号,不必强压。
如果自己非常清净了,佛号起不来,任何杂念不生,这个时候,就保持这种清净,
这种清净很容易入无生法忍,入般若波罗蜜,千万不要强起佛号。更不可起任何其他杂念,即使是佛法的念头,也不可以起!
为什么会起恶念呢?
是因为自己现在不知道修行的次第,不知道佛号是入佛门的敲门砖,有的人抱着敲门砖,就是不肯入门。
如果不把敲门砖放下,进门就不可能,所以,你潜意识里生起了烦恼,甚至是恶念,这说明,你过去世曾经是修过大乘的人。
所以,不要恐慌,想念佛号,可以,不想念保持清净,非常可以!净念相继,才是念佛号的真正目的。
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有没有超自然的力量我不知道,但可以使人平心静气,冷静镇定下来,使自己理智下来,理智的情况下,做事成功率更高。 然后如果你相信佛,那么默念还能起到暗示的作用,把强大的精神力,转变为行动里, 在后就是可以强大你得内心,内心的强大才是真正的强大,念阿弥托福让你无所畏惧
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人之所以有一张嘴,而有两只耳朵,原因是听的要比说的多一倍。
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