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在人的一生中，总会遇到善意或恶意的批评。善意的，虚心接受，有则改之；恶意的，能虚怀若谷，也未尝做不到一笑置之。然而要一个人反躬自省，来点自我批评，自我解剖，却不易做到。这是因为自己往往看不到自己的不足，看不到自己的缺点，总是自以为是，自以为高明，蒙蔽了自己的眼睛，也蒙蔽了自己的心灵，这样自己就会犯下错误。这种错误，轻则害己，重则害人误国。因此我认为，我们不妨将“人贵自省”当作自己的座右铭。
人贵自省。如果不能自省，又拒绝“他省”，这样的人，就难免要害己害人误国了。读《三国》的人，肯定不会忘了袁绍：他总是自以为高明，刚愎拒谏，还杀了、囚了忠心事己的田丰、沮授，结果让曹操火烧乌巢，兵败官渡，身死国灭。也肯定不会忘了赤壁之战：曹操这样的聪明人，也会刚愎拒谏，上了庞统的当犹不自省，反而嘲笑部下谋士糊涂，结果兵败赤壁，被孙刘联军逼上了华容道。更不会忘了那个自以为高明的马谡：总是自以为有才，常以“诸事丞相犹然问我”自夸，就忘了自己有几斤几两，结果自告奋勇守街亭，刚愎拒谏屯孤山，既将自己推向了断头台，又使国力本弱的蜀汉雪上加霜，从此一蹶不振。由此观之，人不自省，为祸岂轻？
人贵自省。如果能自省，又不拒绝“他省”，这样的人，即使不能成为圣人，也一定是一代贤人。诸葛挥泪斩马谡以正军法，尔后痛哭不已，这不为别的，只因他想起了先主的临终遗言：“马谡言过其实，不可大用。”他立即醒悟：街亭之败，是自己无知人之明、用人不当之过。于是上书自贬三级。虽然诸葛后来的努力最终难挽蜀汉的颓势，但仍能留下身后之名，仍能“长使英雄泪满襟”，也真不愧为一代贤人。当然，这与他能反躬自省是分不开的。
鲁迅伟大，就因为他是中国有史以来第一个最能自省的人。他不仅仅能解剖自己的灵魂，而且还解剖国人的灵魂；他不仅仅要挖掘自己身上的劣根，而且还要挖掘民族的劣根；他不仅仅要让自己觉悟，而且催国人猛醒。正是有他们那一代人的艰苦努力，也才迎来了我们民族觉醒晨光，也才有我们民族伟大复兴的今天。所以，鲁迅他无愧于“民族魂”的称号。
人贵自省，自省必有所成。一个民族也需要自省，如能自省，这个民族就一定能长盛于世界民族之林；一个社会也需要自省，如能自省，这个社会就一定能文明理性；一个国家也需要自省，如能自省，这个国家就一定能繁荣昌盛。
在我们迈步前行的时候，请把“人贵自省”当作我们的座右铭!
人贵自省。如果不能自省，又拒绝“他省”，这样的人，就难免要害己害人误国了。读《三国》的人，肯定不会忘了袁绍：他总是自以为高明，刚愎拒谏，还杀了、囚了忠心事己的田丰、沮授，结果让曹操火烧乌巢，兵败官渡，身死国灭。也肯定不会忘了赤壁之战：曹操这样的聪明人，也会刚愎拒谏，上了庞统的当犹不自省，反而嘲笑部下谋士糊涂，结果兵败赤壁，被孙刘联军逼上了华容道。更不会忘了那个自以为高明的马谡：总是自以为有才，常以“诸事丞相犹然问我”自夸，就忘了自己有几斤几两，结果自告奋勇守街亭，刚愎拒谏屯孤山，既将自己推向了断头台，又使国力本弱的蜀汉雪上加霜，从此一蹶不振。由此观之，人不自省，为祸岂轻？
人贵自省。如果能自省，又不拒绝“他省”，这样的人，即使不能成为圣人，也一定是一代贤人。诸葛挥泪斩马谡以正军法，尔后痛哭不已，这不为别的，只因他想起了先主的临终遗言：“马谡言过其实，不可大用。”他立即醒悟：街亭之败，是自己无知人之明、用人不当之过。于是上书自贬三级。虽然诸葛后来的努力最终难挽蜀汉的颓势，但仍能留下身后之名，仍能“长使英雄泪满襟”，也真不愧为一代贤人。当然，这与他能反躬自省是分不开的。
鲁迅伟大，就因为他是中国有史以来第一个最能自省的人。他不仅仅能解剖自己的灵魂，而且还解剖国人的灵魂；他不仅仅要挖掘自己身上的劣根，而且还要挖掘民族的劣根；他不仅仅要让自己觉悟，而且催国人猛醒。正是有他们那一代人的艰苦努力，也才迎来了我们民族觉醒晨光，也才有我们民族伟大复兴的今天。所以，鲁迅他无愧于“民族魂”的称号。
人贵自省，自省必有所成。一个民族也需要自省，如能自省，这个民族就一定能长盛于世界民族之林；一个社会也需要自省，如能自省，这个社会就一定能文明理性；一个国家也需要自省，如能自省，这个国家就一定能繁荣昌盛。
在我们迈步前行的时候，请把“人贵自省”当作我们的座右铭!
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