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中国的禅学不等于印度的禅修,渗透着禅的思维的“道”也仅仅使用着道家的“道”这个词,与中国的“道”也有不一样的追求。我以为,无论是道家的“道”,还是禅宗应用于生活行为的“道”,都是一种行为的灵魂,体现精神和文化的品质。
禅讲究的是无染无着,平淡安静的境界。而茶的清、静、虚、远等精神特征正好于此符合。
早先,茶只是用于药物,而后唐中期由陆羽的大力弘扬而成为一种文化形式。寺庙中使用茶,最早也是由于茶的药物作用,能够提神和帮助消化,对寺庙生活的禅修有一定的帮助。在唐至五代兴起印度佛教与中国形式结合的禅宗后,茶的饮、种等都成为禅宗和尚发现、表达佛法的工具。著名的是赵洲和尚的“吃茶去”,成为重要的禅宗话头。
禅讲究的是无染无着,平淡安静的境界。而茶的清、静、虚、远等精神特征正好于此符合。
早先,茶只是用于药物,而后唐中期由陆羽的大力弘扬而成为一种文化形式。寺庙中使用茶,最早也是由于茶的药物作用,能够提神和帮助消化,对寺庙生活的禅修有一定的帮助。在唐至五代兴起印度佛教与中国形式结合的禅宗后,茶的饮、种等都成为禅宗和尚发现、表达佛法的工具。著名的是赵洲和尚的“吃茶去”,成为重要的禅宗话头。
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