“桃花过处寸草不生”是什么意思？
原句是：桃花过处寸草不生，金钱落地人头不保
是《大话西游》里面说春三十娘的，她肩膀上有个桃花印，杀人的时候喜欢把钱放人的头上，铜钱一旦落地，立杀之。形容其恐怖。金钱落地，人头不保，所到之处，寸草不生。因为当时她让周星驰和山贼们每个人头上顶着一摞钱，如果头上的钱掉下来就杀掉他们。这是春十三娘对这几个人的命令，也是对他们的威胁。所到之处，采草不生的意思是她的魔法厉害，所到之处都会寸草不生。
《大话西游》这部电影是戏剧和悲剧的完美结合
你在看大话西游的时候，如果笑得腹背抽筋，龇牙咧嘴，那么你很有幽默感。如果你看完了大话西游，你还笑得满地打滚，那么你其实什么都没看懂。如果你看完了大话，你忽然发现脸上不知什么时候已经有泪水，你总算看懂了大话的第一层了。如果你看完大话，笑也笑过了，泪也流过了，忽然怔在那里，忽然觉得不知是该哭还是该笑，那么你看懂第二层了。如果你看完了大话，默默的坐在那里，你感到无处可去，你感到一种深入骨髓的悲哀和无奈,你看懂第三层。
看很多次每次都能看出不同的感觉的影片都应该是经典吧。这句春十三娘的台词也同样成为经典。
桃花花语：
1.花是天地灵秀之所钟，美的化身，赏花，在于悦其姿色而知其神骨，如此方能遨游在每一种花的独特韵味中，而深得其中情趣。如古人所言：“梅标清骨，兰挺幽芳茶呈雅韵，李谢弄妆，杏娇疏丽，菊傲严霜，水仙冰肌玉肤，牡丹国色天香，玉树亭亭皆砌，金莲冉冉池塘，丹桂飘香月窟，芙蓉冷艳寒江。”
2.花的独特性情便在这清、幽、雅、丽间，一览无遗，成为赏花者美好的心灵享受。
3.传说农历二月十二是百花的生日，人们称之为“花朝”，因此民间便有一个“花朝”之庆。而随着季节时令的替换，百花也以各种不同的容颜缤纷了大地。百花的玉容笑貌。为人们的生活平添了无数浪漫情趣。爱花惜花之人，自然也为百花留下许多动人的传说。因此，在中国，百花各有其司花之神，也各拥有一段美丽的故事。
4.在百花的传说中，以农历中的十二个月令的代表花，与司十二月令花神的传说最令人神往花的美原是浑然天成，无可比较，这十二月的令的花与花神，或因地区不同以及个人的喜爱而有些差异，其中最广受人流传的。则分别是：正月梅花寿阳公主、二月杏花杨贵妃、三月桃花息夫人、四月牡丹李白、五月石榴锺道、六月莲花西施七月蜀葵李夫人、八月桂花徐惠、九月菊花陶渊明、十月木芙蓉石曼卿、十一月山茶白居易、蜡月水仙娥皇与女英。
解释：去年今日此山中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
举篇用比兴手法，描摹一女子出嫁成家的欢快、热烈、喜庆、祥和的场景。类似场面在国风中并不多见，倒是那种忧苦幽思之作居多。按照朱熹解读“关关雎鸠”的方式，恐怕就可将“桃之夭夭”做如此解释：与其说它是单纯地描摹一喜庆场面，不如说是把一种冀望的社会理想藏于其中；这种社会理想就是千百年来纠缠人们的家的理念———家作为安居的处所，乃是永恒的理念，它是起点，又是归宿。结合传统儒家一贯的修身齐家治国平天下的主张，这种理解大概也不算出格。
《诗经》中的诗歌，大抵作者是何人现在已无从可考，用现代一笼统而又抽象的话来说，这类作品都是劳动人民大众的创作结晶，从占据历史文化主流的儒家传统来看，“则桃之夭夭”之类作品也就可归为这个社会的集体记忆。烂漫之桃花，在我们的文化传承中，也就在某种程度上扮演了一回“回家”这一颇具深义的文化象征符号。
不过这种欢快喜庆之场景，以其过于夭夭、过于明亮而有童年天真的嫌疑。其将所谓的社会理想牵涉进来，就有历史宏大叙事乃至道德介入的不良居心（传统儒家在此方面的努力可谓非常之兢兢业业）。然人生于世，如佛家所言，毕竟忧患愁苦居多，而欢快喜乐常常缺席，忧苦幽思之中，乃有许多的喟叹与感喟。在众多的借桃花而喻志抒怀的诗中，唐代崔护的《题城南诗》流传远近.
