Question

为什么要以人为本？

Answer 1

旧式的发展观，也可以说是以物为本的发展观。而新的发展观，是以人为本的。如果发展不是以人为本的，而是以物为本的，那么很可能，在片面追求人均GDP、人均收入的过程中，高楼大厦和高速公路的确是多了，但是人们并没有得到更高程度的安全感和信任感；如果发展不是以人为本的，而是以物为本的，那么很可能，一个社会与另一个社会之间、同一个社会内部，都会出现越来越严重的区域差距、贫富差距、经济与社会差距和城乡差距；如果发展不是以人为本的，而是以物为本的，那么很可能，生态、伦理、信任就都要么不被重视要么日益恶化。
而所谓“以人为本”，不只是以个人为出发点和归宿点，而且更是以人民整体（最广大的人民群众）的利益为根本出发点和归宿点，因为人从一开始就是群居的动物；不只是以人的经济利益为目标，而且更是以人的社会生活质量和精神生活品质为目标，因为人从一开始就既是经济动物更是社会动物和精神动物；不只是以人的眼前利益为目标，而且更是以人类整体的长远利益为目标，因为从一开始，人类就是世代相传生生不息的；不只是以人自己的利益为目标，而且更是以人与自然的和谐相处为目标，因为从一开始人就是自然的一部分。以最广大的人民群众的整体利益为出发点，也就是要把人民群众当成发展的最终受益人、最终评判人，并随时随地倾听人民群众的声音，全心全意为人民群众服务。
一个项目，一项工程，不论其论证多么完备、设计多么精巧、投入多么巨大，如果不能让人民群众参与、不能使广大人民群众受益，甚至听不到人民群众的意见、建议，不接受人民群众的监督和审视，那么，它就仍然是以物为本的，或者，充其量只是以少数人的特殊利益为本的；一个发现、一项发明，不论其在科学上多么重要，在历史上多么罕见，如果最终也不能为人民群众所掌握，而只是少数人以此高高在上的凭据和资格，也不能为人民群众的根本利益服务，而只是为少数人发家致富出力，那么，它就不是以人为本的，甚至也会遭到人民的唾弃；这就是为什么今天我们要把以人为本作为新的发展观的基础。这就是为什么提出城乡之间、区域之间、经济与社会之间、人与自然之间要寻求协调的发展、全面的发展、可持续的发展。
换句话说，城乡之间、区域之间、经济与社会之间、人与自然之间的全面协调可持续的发展，不只是因为历史地说，我们已经错过了通过拉开城乡差距、扩大地区不平衡、掠夺自然等换取人均GDP和人均收入增长的“机遇”；不只是因为现实地说，已不再允许我们大肆污染环境和破坏生态，也不再可能对外殖民、侵略甚至大规模移民，而更是因为，破坏生态和侵略他人的所谓“机遇”，实际上也在同等程度上破坏了自己的生存环境，在更深的意义上损害了自身的声誉和诚信。因此，从长远的眼光和整体角度看，城乡之间、经济———社会之间、区域之间、人与自然之间不协调不全面不可持续的“发展”，既是是非颠倒的，也是得不偿失的。
正是因为发展要以人为本，才会在新世纪到来的时候，把人口资源环境的可持续作为基本的战略，把就业作为民生之本，把“三农”问题做为重中之重，把健康作为衡量发展的基本尺度，把支援西部和振兴东北作为重大的部署，把代表最广大人民群众的根本利益作为执政之基。
这样，我们在各种建筑、工程、桥梁、项目的实施过程中，在纷纷争相“腾飞”、“赶超”、“接轨”的浪潮之下，才不至于因小失大、见利忘义，广大民众本身也才不会沦为“流民”、“难民”，面对洪水滔滔、瘟疫肆虐、外来入侵、天下兴亡，人民才会“匹夫有责”，也才会自主、自信、自尊、自立、自强，立于不败之地。人，自主则不贪，自信则不迷，自尊则不卑，自立则不倒，自强则不败。否则，无论有多少收入、多少财产、多少金银财宝，也不管楼多高、路多宽、绿地多大、装修多豪华，都是外在的，挥之即去的，瞬间即逝的。
目前，胡总书记提出了“以人为本”的思想，并且，真正务实地落实“以人为本”，得到了全党全国人民的一致赞扬和认可，但是，我们也常常看到、听到，有些人对于“以人为本”的思想不以为然，或者不知所云，因此，准备写一些这方面的哲学文章，阐述一下“以人为本”的思想，并请大家多多指教！
　　首先，我们都知道，社会是人的社会，人是生活在一定社会的人，是人组成了社会，社会是由人构成的，所以，社会的物质构成基础，实际上就是每个实实在在的、单个的人。如此，我们便可晰得出这样的结论：既然社会是由人构造的，人是构成社会的基础，那么，人与人之间的关系就一定影响着社会。再推而广之，任何社会，无论是剥削阶级的社会，还是无产阶级专政的社会主义社会，实际上都是人与人之间的关系。只是，剥削阶级的社会，虽然也提倡人本思想，但是，剥削阶级的思维，首先是站在剥削阶级的立场上，虚伪的、欺骗的语言诱导人民，从而，达到他们的所为“人本”思想，目的是维护其统治；特别是近代的资本主义社会，其产生出来的无论是“民主”、还是“自由”，都为剥削阶级服务的，只不过是一件漂亮的外衣，看起来华丽、诱人，但是实质仍然是阶级统治的工具而已。而无产阶级专政的社会主义提倡的“以人为本”，首先要求的是人民当家作主，人人真正实现物质、精神和政治上的平等，然后，无产阶级政权的一切行为，都是以人民群众的根本利益为基础，从而，更好地服务于人民群众。所以，无产阶级专政的社会主义社会的“以人为本”，完全不同于资产阶级专政的虚伪与欺骗，而是真正意义上的“以人为本”，它是以人民群众为基础，达到以服务于人民群众的目的。
　　其次，“以人为本”，实际上马克思主义哲学的必然要求。马克思主义哲学，包括辩证唯物主义和历史唯物主义，马克思在谈论社会地时候，已经详尽地向我们阐述了人和社会、人类社会的必然规律，并指出了人类社会的必然趋势是共产主义社会，这是人类社会发展的终极目标。同时，马克思告诉我们，人民群众是社会发展的决定力量和最关键因素，马克思告诉我们，人民是社会的创造者和推动者。那么，我们的社会主义社会，必然要依靠广大的人民群众，以人民群众为基础，为人民群众服务，即胡总书记提出的“以人为本”，这实际上是马克思主义哲学的实质。
　　最后，“以人为本”，是伟大的中国共产党“全心全意为人民服务”根本宗旨的必然要求。中国共产党是马克思主义的政党，她的目的就是为了消灭阶级剥削和压迫，解放全人类，最终实现共产主义社会。毛泽东同志在《为人民服务》中说“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”，既要求全党同志要全心全意为人民服务，实际上已经阐述了“以人为本”的思想，即中国共产党要以人民为基础，而且，一切主张、行为都是为人民服务，实实在在地“以人为本”，并最终实现共产主义社会。
　　所以，我们以为，胡总书记提出的“以人为本”的思想，符合人类社会的客观要求，符合马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义思想，符合中国共产党的根本宗旨和要求，是马克思主义者关于人和社会的正确认识，是完全科学的！