营卫气血
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《灵枢·营卫生会篇》说：“谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。”
这里所谓“清”和“浊”主要是从功能上的差异而言。“清”是指营气的作用比较柔和，“浊”是指卫气作用的慓悍滑利，无所不到。
“卫主气”，“营主血”，营藏于血，为血中之能量和动力，卫藏于气，为气中能量和动力。
”营卫“主要体现在功能作用方面，”气血“主要体现在物质基础方面。通过气血的运行，发挥营卫的作用。所以《素问·阴阳应象大论》说：”阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。“”阴“ 指营血，”阳“指卫气，这些阴阳、内外、守（内守）使（运行）等对偶概念名词，提示了营卫气血之间的相互依存关系。
这里所谓“清”和“浊”主要是从功能上的差异而言。“清”是指营气的作用比较柔和，“浊”是指卫气作用的慓悍滑利，无所不到。
“卫主气”，“营主血”，营藏于血，为血中之能量和动力，卫藏于气，为气中能量和动力。
”营卫“主要体现在功能作用方面，”气血“主要体现在物质基础方面。通过气血的运行，发挥营卫的作用。所以《素问·阴阳应象大论》说：”阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。“”阴“ 指营血，”阳“指卫气，这些阴阳、内外、守（内守）使（运行）等对偶概念名词，提示了营卫气血之间的相互依存关系。
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