孔子和颜回有这样的志向,子路惊呆了~
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今天读到了一则论语,有所感悟。
大致意思是孔子问他的两个学生,颜回和子路,有什么志向。
透过一个人的志向,大致可以了解到一个人的境界,可以了解到他未来想成为什么样的一个人。
子路抢答,“愿车马衣轻裘与朋友共弊之而无憾”;
子路希望自己可以做到,把自己的车马、很好的衣服、皮草,与朋友共享,用坏了也没关系。
由此可看出子路不恋外物,重感情,讲义气,性格直率的特点,人物形象一下子跃然纸上。
而后颜回说,“愿无伐善,无施劳”。
大致的意思是,“希望自己可以做到不自夸,默默做事,却不彰显功劳”
感觉这个境界比雷锋还高,做好事不留名且不写日记。
有一次孔子及其弟子绝粮于陈菜,食不果腹,弟子们轮流做饭。
轮到颜回做饭时,其他弟子举报颜回做饭时偷吃。
孔子不信!
可是接二连三好几个弟子一起过来举报了,孔子就尴尬了
跑去问颜回,“回,你偷吃啦”?
颜回眼看露馅了,只好承认,“是的,我煮饭的时候饭不小心掉了些在地上,就捡起来吃了,就当自己吃过饭了”
由此可看出颜回的“不彰显,利万物而不争”的高尚品格。
接着子路按奈不住了,问孔子,“老师,您的志向是啥”?
孔子说,“老者安之,朋友信之,少者怀之”。
这就可以看出师徒三人的境界一个比一个高。
子路,抛弃了外物,不留恋外在的东西;
颜回,抛弃了名誉,不留恋别人对自己的看法,自己好好修炼,佛教小乘境界;
孔子,想的是别人,“让老者对自己安心,朋友觉得自己可信任,后世子孙可以因为我的思想而受益”,佛教大乘境界。
这让我想到了方老师常说的,“非志不足以成学”。
志不达者智不达,一个人如果缺少人生发的追求和发展的志向,是入不了学的。
反之,人生有了目标和追求,找到了自己的理想人格,学习便有了方向。
而人,自古以来是群居动物,天生具有社会属性。
所以人的志向不但要与自己有关,还要与身边的人有关,与整个社会有关,与整个国家甚至世间万物有关。
因此古人说,“修身齐家治国平天下”。
在此我也立下志向,希望可以通过学习不断强大自己,影响更多的人学习传统文化,了解中国的天道文化,周而复始,生生不息,万物共存,天下大同。人类命运是一个共同体,愿这延续了五年多年的中华文明未来成为主流文化,引领世界,造福世界!
大致意思是孔子问他的两个学生,颜回和子路,有什么志向。
透过一个人的志向,大致可以了解到一个人的境界,可以了解到他未来想成为什么样的一个人。
子路抢答,“愿车马衣轻裘与朋友共弊之而无憾”;
子路希望自己可以做到,把自己的车马、很好的衣服、皮草,与朋友共享,用坏了也没关系。
由此可看出子路不恋外物,重感情,讲义气,性格直率的特点,人物形象一下子跃然纸上。
而后颜回说,“愿无伐善,无施劳”。
大致的意思是,“希望自己可以做到不自夸,默默做事,却不彰显功劳”
感觉这个境界比雷锋还高,做好事不留名且不写日记。
有一次孔子及其弟子绝粮于陈菜,食不果腹,弟子们轮流做饭。
轮到颜回做饭时,其他弟子举报颜回做饭时偷吃。
孔子不信!
可是接二连三好几个弟子一起过来举报了,孔子就尴尬了
跑去问颜回,“回,你偷吃啦”?
颜回眼看露馅了,只好承认,“是的,我煮饭的时候饭不小心掉了些在地上,就捡起来吃了,就当自己吃过饭了”
由此可看出颜回的“不彰显,利万物而不争”的高尚品格。
接着子路按奈不住了,问孔子,“老师,您的志向是啥”?
孔子说,“老者安之,朋友信之,少者怀之”。
这就可以看出师徒三人的境界一个比一个高。
子路,抛弃了外物,不留恋外在的东西;
颜回,抛弃了名誉,不留恋别人对自己的看法,自己好好修炼,佛教小乘境界;
孔子,想的是别人,“让老者对自己安心,朋友觉得自己可信任,后世子孙可以因为我的思想而受益”,佛教大乘境界。
这让我想到了方老师常说的,“非志不足以成学”。
志不达者智不达,一个人如果缺少人生发的追求和发展的志向,是入不了学的。
反之,人生有了目标和追求,找到了自己的理想人格,学习便有了方向。
而人,自古以来是群居动物,天生具有社会属性。
所以人的志向不但要与自己有关,还要与身边的人有关,与整个社会有关,与整个国家甚至世间万物有关。
因此古人说,“修身齐家治国平天下”。
在此我也立下志向,希望可以通过学习不断强大自己,影响更多的人学习传统文化,了解中国的天道文化,周而复始,生生不息,万物共存,天下大同。人类命运是一个共同体,愿这延续了五年多年的中华文明未来成为主流文化,引领世界,造福世界!
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