品读《荷马史诗》
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古希腊人为后代传下俩部光辉的史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》，一直被视为人类古代文明的奇葩。这两部史诗相传为古希腊盲人歌手荷马所作，因而被称为“荷马史诗”。
另一种说法，《荷马史诗》是在古希腊长期流传的有关特洛伊战争的英雄传说的基础上整理而成的，荷马可能是俩部史诗的最初或最好的编撰加工者。《伊利亚特》和《奥德赛》这俩部史诗均取材于特洛伊战争。《伊利亚特》叙述的是古希腊人（阿开奥斯人）和特洛亚人俩方长达十年的战争，以阿基琉斯杀死赫克托尔为结局篇；而《奥德赛》则以战争过去后，阿开奥斯人返乡为背景，描绘了奥德赛十年海上漂流的传奇故事。所以，这两部史诗是既独立又有关联的姊妹篇。
首先谈《伊利亚特》，它的全部内容都围绕战争展开，神话传说把这场战争的原因归结于神明之间的争执，而后争执又涉及于凡人。史诗虽然叙述特洛伊战争，但诗人并没有像历史叙述那样去叙述它的全过程及其多方面，而是选取了其中一段进行描述，集中叙述了发生在战争进行第十年时间时约50天里所发生的事件。其它情节，诗人只是在适当的地方加以补叙或略加提及。对于这五十天里所发生的。诗人又使它始终围绕一个人——阿基琉斯，围绕一个事件——阿基琉斯的愤怒展开，叙述了愤怒的起因，愤怒的后果和愤怒的消解，把其它有关事件作为穿插，从而做到了情节的整一性。
王焕生译版的《伊利亚特》开篇第一段这样描述：
“女神啊，请歌唱佩琉斯之子
阿基琉斯的致命的愤怒，
那一怒给阿开奥斯人带来无数的苦难
把战士的许多健壮英魄送往冥府，
把他们的尸体成为野狗和各种飞禽的肉食”
其表明了史诗“阿基琉斯的愤怒是我的主题”。希腊联军统帅阿伽门农与阿基琉斯的矛盾，直接导致了联军的节节败退，后来阿基琉斯的好友被杀是导致他重新参战的重要原因。随后阿基琉斯为好友举行隆重葬礼，特洛伊老王为赫克托尔举哀下葬，史诗到此结束。整个内容都着重歌颂了部落的光荣历史和英雄事迹，用书中的内容来形容战士们的豪情：
“他们倾听并执行领导者有翼飞翔的话语，
他们整天宴饮，直到日落时分，
他们心里不觉得缺少相等的一份。”
再谈《奥德赛》，则是反映古代人类与自然，社会斗争的史诗，着重表现了人类战胜自然的智慧和力量。史诗开始时，特洛伊战争已过去十年，大部分战士都已返乡，唯有奥德修斯屡遭磨难。诗人以奥德修斯海上历险和返乡为中心组织材料，采用倒叙，顺序相结合的叙事手法，把漂流10年间所发生的事件，压缩到了第十年返乡前后42天内来描述，剪裁经济巧妙，结构也不失严谨。
论整部《荷马史诗》，其艺术特色最为人津津乐道。作品并非从头到尾平铺直叙，而是采用截取枝干，反映整体的表现手法，体现了作者卓越的概括能力和表现艺术。其次，整部史诗的内容想象丰富，语言极具有创造性。词藻华丽，妙语迭出，生动形象的用词和比喻俯拾皆是。
在第一卷某一章节中，阿开奥斯人带着战利品返回营地，诗人这样形容：
“太阳下沉，昏暗的夜晚随即来临，
他们躺在船尾的缆索旁边安眠。
当那初升的有玫瑰色手指的黎明呈现时，
他们就开船回返，向广阔的营地出发。
远射的阿波罗给他们送来温和的风，
他们就立起桅杆，展开白色的帆蓬。
和风灌满帆兜，船行的时候，
紫色的波浪在船头发出响亮的歌声，
船破浪而行，走完了水程。”
这一“五颜六色”的形容生动的绘出了当时希腊人战后满载而归的喜悦与气氛的安宁。作者还用“犹如密集的蜜蜂一群一群的从洞里飞出，总是有新的行列，聚焦在春花之间。一群在这里飞翔，一群在那里飞翔”来形容气势磅礴的将士们，比喻的恰到好处。
书中常常采用程式化的修辞来进行隐喻，如“民众的牧者”喻首领，“战争的屏障”喻勇士等。“铁”、“青铜”、“云”等常用来构成隐喻的中心词汇。如“铁”可指勇士的力气、决心和意志，也可比喻战斗的残酷和阴沉的天气。明喻是诗人用于表述民众生活的一条极富表现力的途径，其中许多情境都取自于诗人身边的生活，同样也是普通人喜闻乐见的。诗人极擅长用别人能够理解的诙谐语句去描述那些不可理解的现象。
史诗比喻阿波罗三拳两脚，扫荡希腊士兵修筑的围墙，像一个男孩蹬翻一小座沙滩的城壁；帕特罗克洛斯哭求阿基琉斯出兵，像一个抓住母亲裙角求抱的小姑娘；心事重重的奥德修斯辗转反侧，苦思难眠，像一条翻烤的大香肠……诗人用明喻来调剂战事叙述的冗长与枯燥，使作品平添了几分情趣，散发出浓郁的生活气息。
《荷马史诗》最出彩的地方莫过于对于人物形象的塑造，整部史诗大约一百多个人物，个个都具有鲜明的个性。阿基琉斯的神勇，赫克托尔的大义，阿伽门农的统帅，奥德修斯的计谋…等，他们既有作为古代英雄得一般特征：体格雄健，智勇超人，多才多艺，同时有极具有自己的个性特色。正如黑格尔所说：“每个人都是一个整体，本身就是一个世界。”
诗人用白描、侧面烘托等方法来刻画了一个个栩栩如生的人物，比如用两军十年大战来凸显海伦美得价值，借用特洛伊城头长老们对她的赞美来体现她的绝世之貌…每个人物诗人都能灵活的通过人物语言、动作来刻画完成，因此具有极高的文学价值。
“荷马时代”是一个英雄辈出的时代，史诗就地取材地塑造了一系列英勇善战、智慧超群的古代英雄形象。但每一个人却也不是那么完美。阿基琉斯作为《伊利亚特》里的中心人物，既火爆刚烈，任性残酷，同时又重视友谊，不乏同情仁慈之心；奥德修斯作为《奥德赛》的主人公，雄辩有谋，勇于冒险，但也诡诈多疑，自私残忍。作者以恢宏的笔法，气势磅礴的描绘了古代战场人喊马嘶、气贯长虹的战争背景，塑造出一个个生龙活虎的英雄形象，其实也是在借此歌颂古希腊人民心中理想的英雄，赞颂其英雄主义精神。
再言之，史诗内容描述了当时希腊的社会形态、思想观念、社会组织形式、军事制度、宗教活动、田园耕作、家庭生活、风俗礼仪，实则就是描述了由氏族社会向奴隶社会过渡时期，古希腊的社会生活和人们的精神面貌。因此，“荷马史诗”具有百科全书的性质，是全面认识、研究这一时期古希腊社会的形象化教材。
《荷马史诗》整体都透露着古希腊人古朴的哲学观和人本精神。希腊众神既不是普度众生的菩萨，也不是作为道德楷模的基督，更不是接受世人顶礼膜拜的真主。他们既有人的心理和行动，也有人的七情六欲，具备人一切的社会性特征。荷马用一种古朴的哲学以及充满诗意的想象，解释了自然界中的突变现象，也阐释了人们复杂的心理活动，初步完成了后期人文意识中，诗与哲学的结合。
另一方面，史诗也肯定了人类的现世生活，不是让人们逃离世间，求得永生，而是鼓励人们敢于面对现实，投身生活，高度赞美了人的智慧、才能和劳动创造。华丽的宫殿、车马、服饰、武器，以及能够打造精美铠甲，伐木造筏的劳动能手，都洋溢着对劳动创造的赞美之情。
总之，两千多年来，《荷马史诗》以博大精深的内容，庄严流畅的风格，动人心魄的故事成为了一个不朽的存在。古今中外，浩浩千年，上古传说在华夏大地熠熠生辉，希腊神话在欧洲大地灼灼其华，整个世界因这些历史故事的存在而流光溢彩！
另一种说法，《荷马史诗》是在古希腊长期流传的有关特洛伊战争的英雄传说的基础上整理而成的，荷马可能是俩部史诗的最初或最好的编撰加工者。《伊利亚特》和《奥德赛》这俩部史诗均取材于特洛伊战争。《伊利亚特》叙述的是古希腊人（阿开奥斯人）和特洛亚人俩方长达十年的战争，以阿基琉斯杀死赫克托尔为结局篇；而《奥德赛》则以战争过去后，阿开奥斯人返乡为背景，描绘了奥德赛十年海上漂流的传奇故事。所以，这两部史诗是既独立又有关联的姊妹篇。
首先谈《伊利亚特》，它的全部内容都围绕战争展开，神话传说把这场战争的原因归结于神明之间的争执，而后争执又涉及于凡人。史诗虽然叙述特洛伊战争，但诗人并没有像历史叙述那样去叙述它的全过程及其多方面，而是选取了其中一段进行描述，集中叙述了发生在战争进行第十年时间时约50天里所发生的事件。其它情节，诗人只是在适当的地方加以补叙或略加提及。对于这五十天里所发生的。诗人又使它始终围绕一个人——阿基琉斯，围绕一个事件——阿基琉斯的愤怒展开，叙述了愤怒的起因，愤怒的后果和愤怒的消解，把其它有关事件作为穿插，从而做到了情节的整一性。
王焕生译版的《伊利亚特》开篇第一段这样描述：
“女神啊，请歌唱佩琉斯之子
阿基琉斯的致命的愤怒，
那一怒给阿开奥斯人带来无数的苦难
把战士的许多健壮英魄送往冥府，
把他们的尸体成为野狗和各种飞禽的肉食”
其表明了史诗“阿基琉斯的愤怒是我的主题”。希腊联军统帅阿伽门农与阿基琉斯的矛盾，直接导致了联军的节节败退，后来阿基琉斯的好友被杀是导致他重新参战的重要原因。随后阿基琉斯为好友举行隆重葬礼，特洛伊老王为赫克托尔举哀下葬，史诗到此结束。整个内容都着重歌颂了部落的光荣历史和英雄事迹，用书中的内容来形容战士们的豪情：
“他们倾听并执行领导者有翼飞翔的话语，
他们整天宴饮，直到日落时分，
他们心里不觉得缺少相等的一份。”
再谈《奥德赛》，则是反映古代人类与自然，社会斗争的史诗，着重表现了人类战胜自然的智慧和力量。史诗开始时，特洛伊战争已过去十年，大部分战士都已返乡，唯有奥德修斯屡遭磨难。诗人以奥德修斯海上历险和返乡为中心组织材料，采用倒叙，顺序相结合的叙事手法，把漂流10年间所发生的事件，压缩到了第十年返乡前后42天内来描述，剪裁经济巧妙，结构也不失严谨。
论整部《荷马史诗》，其艺术特色最为人津津乐道。作品并非从头到尾平铺直叙，而是采用截取枝干，反映整体的表现手法，体现了作者卓越的概括能力和表现艺术。其次，整部史诗的内容想象丰富，语言极具有创造性。词藻华丽，妙语迭出，生动形象的用词和比喻俯拾皆是。
在第一卷某一章节中，阿开奥斯人带着战利品返回营地，诗人这样形容：
“太阳下沉，昏暗的夜晚随即来临，
他们躺在船尾的缆索旁边安眠。
当那初升的有玫瑰色手指的黎明呈现时，
他们就开船回返，向广阔的营地出发。
远射的阿波罗给他们送来温和的风，
他们就立起桅杆，展开白色的帆蓬。
和风灌满帆兜，船行的时候，
紫色的波浪在船头发出响亮的歌声，
船破浪而行，走完了水程。”
这一“五颜六色”的形容生动的绘出了当时希腊人战后满载而归的喜悦与气氛的安宁。作者还用“犹如密集的蜜蜂一群一群的从洞里飞出，总是有新的行列，聚焦在春花之间。一群在这里飞翔，一群在那里飞翔”来形容气势磅礴的将士们，比喻的恰到好处。
书中常常采用程式化的修辞来进行隐喻，如“民众的牧者”喻首领，“战争的屏障”喻勇士等。“铁”、“青铜”、“云”等常用来构成隐喻的中心词汇。如“铁”可指勇士的力气、决心和意志，也可比喻战斗的残酷和阴沉的天气。明喻是诗人用于表述民众生活的一条极富表现力的途径，其中许多情境都取自于诗人身边的生活，同样也是普通人喜闻乐见的。诗人极擅长用别人能够理解的诙谐语句去描述那些不可理解的现象。
史诗比喻阿波罗三拳两脚，扫荡希腊士兵修筑的围墙，像一个男孩蹬翻一小座沙滩的城壁；帕特罗克洛斯哭求阿基琉斯出兵，像一个抓住母亲裙角求抱的小姑娘；心事重重的奥德修斯辗转反侧，苦思难眠，像一条翻烤的大香肠……诗人用明喻来调剂战事叙述的冗长与枯燥，使作品平添了几分情趣，散发出浓郁的生活气息。
《荷马史诗》最出彩的地方莫过于对于人物形象的塑造，整部史诗大约一百多个人物，个个都具有鲜明的个性。阿基琉斯的神勇，赫克托尔的大义，阿伽门农的统帅，奥德修斯的计谋…等，他们既有作为古代英雄得一般特征：体格雄健，智勇超人，多才多艺，同时有极具有自己的个性特色。正如黑格尔所说：“每个人都是一个整体，本身就是一个世界。”
诗人用白描、侧面烘托等方法来刻画了一个个栩栩如生的人物，比如用两军十年大战来凸显海伦美得价值，借用特洛伊城头长老们对她的赞美来体现她的绝世之貌…每个人物诗人都能灵活的通过人物语言、动作来刻画完成，因此具有极高的文学价值。
“荷马时代”是一个英雄辈出的时代，史诗就地取材地塑造了一系列英勇善战、智慧超群的古代英雄形象。但每一个人却也不是那么完美。阿基琉斯作为《伊利亚特》里的中心人物，既火爆刚烈，任性残酷，同时又重视友谊，不乏同情仁慈之心；奥德修斯作为《奥德赛》的主人公，雄辩有谋，勇于冒险，但也诡诈多疑，自私残忍。作者以恢宏的笔法，气势磅礴的描绘了古代战场人喊马嘶、气贯长虹的战争背景，塑造出一个个生龙活虎的英雄形象，其实也是在借此歌颂古希腊人民心中理想的英雄，赞颂其英雄主义精神。
再言之，史诗内容描述了当时希腊的社会形态、思想观念、社会组织形式、军事制度、宗教活动、田园耕作、家庭生活、风俗礼仪，实则就是描述了由氏族社会向奴隶社会过渡时期，古希腊的社会生活和人们的精神面貌。因此，“荷马史诗”具有百科全书的性质，是全面认识、研究这一时期古希腊社会的形象化教材。
《荷马史诗》整体都透露着古希腊人古朴的哲学观和人本精神。希腊众神既不是普度众生的菩萨，也不是作为道德楷模的基督，更不是接受世人顶礼膜拜的真主。他们既有人的心理和行动，也有人的七情六欲，具备人一切的社会性特征。荷马用一种古朴的哲学以及充满诗意的想象，解释了自然界中的突变现象，也阐释了人们复杂的心理活动，初步完成了后期人文意识中，诗与哲学的结合。
另一方面，史诗也肯定了人类的现世生活，不是让人们逃离世间，求得永生，而是鼓励人们敢于面对现实，投身生活，高度赞美了人的智慧、才能和劳动创造。华丽的宫殿、车马、服饰、武器，以及能够打造精美铠甲，伐木造筏的劳动能手，都洋溢着对劳动创造的赞美之情。
总之，两千多年来，《荷马史诗》以博大精深的内容，庄严流畅的风格，动人心魄的故事成为了一个不朽的存在。古今中外，浩浩千年，上古传说在华夏大地熠熠生辉，希腊神话在欧洲大地灼灼其华，整个世界因这些历史故事的存在而流光溢彩！
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