关于山水的禅意的诗句
1、雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》。
2、会当凌绝顶,一览众山小.(杜甫《望岳》。
3、山回路转不见君,雪上空留马行处.(岑参《白雪歌送武判官归京》。
4、飞流直下三千尺,疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》。
王唯的山水田园诗富有禅意：（诗人名“维”、字“摩诘”、后世称他为“诗佛”）《山居秋暝》（很著名的一首，收入了《自考大学语文（本科段）一书中》）空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
1.禅意在山水田园诗
王唯的山水田园诗富有禅意：（诗人名“维”、字“摩诘”、后世称他为“诗佛”）1.《山居秋暝》（很著名的一首，收入了《自考大学语文（本科段）一书中》）空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。解释：真个是诗意即画意，十几种景致与触嗅视听等感觉俱会聚在一方画布上，令你人在画外看，神在画里飘。
这里，有徐徐晚风拂面，丝丝秋雨沾衣，朗朗圆月照地，沉沉青松迎风，清清山泉流石；这里更有亭亭绿竹摇倩影，片片莲叶贴池水，朵朵莲花笑秋风，袅袅浣女荡扁舟。你看这幅画里，不仅有山有水，还有人——浣女；有物——秋雨、空山、晚气、明月、青松、清泉、山石、翠竹、莲叶、莲花、渔舟；有光——月光、水光；有影——树影、竹影、人影；有声——风声、雨声、水声、竹声、捣衣声、浆声、笑声……；有色——翠竹、绿叶、白花、金光……；有味——花香、竹韵；有情——素静月夜、盎然生机与恬美自然的情致。
这等美妙的山光水色，如此迷人的诗情画意，不把你熏死，也把你醉傻。确实，在清新宁静而生气勃勃的山水中，感受到万物生生不息的生之乐趣，精神升华到了空明无滞碍的境界。
这种空明境界和宁静之美，是王维山水田园诗艺术的结晶。王维在《山居秋暝》中所极力描绘的万般物象的用意了：清新，宁静，生机，净美。
这种自然的美与心境之美完全融为一体，创造出如水月镜花般不可凑泊的纯美诗境。含意丰富，耐人寻味。
2.《终南别业》中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
解释：中年笃佛，晚年栖隐终南山。兴来随意独行，胜事自知，罕有人同调知赏其趣。
“行到水穷处”，无拘无束，悠闲至极，何等惬意与自乐。“坐看云起时”，穷尽水路，似乎景致一览而尽，孰知坐下时，云雾飘飘而起，水景的尽处带出云雾胜景。
“水穷”而“云起”，似巧合，又非巧合。这情趣是多么的浓郁，这意境是多么的深远，这禅机是多么的玄妙啊！——似乎，诗人想让我们知道，淡然处事者，随处都有美景，由世事多变转到求学之处无穷，让我们明白，结束意味着开始，结束就是开始，开始就是结束。
水穷尽处，自然是深山空静无人处，人无意而至此，云无心而出岫，思与境偕，神会于物。无心处，偶然间，坐看时无思无虑的直觉印象，那无心淡泊、自然闲适的“云”，是诗人心态的形象写照。
对境观心而道契玄微，静极生动、动极归静、动静不二的禅意，渗入到山情水态之中，化作天光云影，空灵而自然。诗末与“林叟”的“谈笑”，又把诗的境界拓深了一层。
诗人的淡泊清闲，随意而安，任运自然，无往不适，这意态情致，在诗中表现得真是淋漓尽致。写景不泥于景，叙事不止于事，一“行”一“到”，一“坐”一“看”，极尽洒脱之态；一“往”一“知”，一“值”一“谈”，见出随意之缘。
体物精细，状写传神，在田园山水风光的描写中让我们见到了隐士生活和禅理的揉合。3.《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。解释：佛家常说，色即是空，空即是色。
色，是指世俗中有形象和占有空间的物质。空，就是假和不实。
在我们来看，色与空不亚于是有与无的对立关系。而王维的这首诗很自然的会让你感受到这种禅机的深蕴。
“空山”，道出了深山的幽寂空旷，给人灰蒙蒙一片林山树海的感觉，茂密幽深，不见人影，甚至于山中的飞禽走兽也销声匿迹。画面中所有这些都旨在渲染一份山林的寂静，因而后面说“不见人”。
接下来的“但闻”进一步印证了这一点。然而，“人语响”一语又否定了前面的“空山”，嗬，深山老林里竟还存有人的踪影，看来，这山是不空的了。
这“人语响”打破了“空山”的寂静。看似矛盾的说法恰恰展示了王维的独坐感悟，正是这“但闻人语响”又不见响语人，这就更见其寂静。
试想，这莽莽林海中，不是万般寂静，你怎能听得一声人语？这是静寂，一种平静，一份心无杂念的宁静，宁静的心态下，细微的声响也就如雷贯耳。这不正是王维的禅悟吗？“返景”，是说太阳落山后的光线虽弱，还是辐射到茫茫深山，于是，光线透过枝繁叶茂的空隙，“复照”在山林里的青苔上。
这种回光返照虽说微弱，只是斑斑点点洒在青苔上，但由于这斑斑点点的幽光，深林反而显得更幽深更晦暗，更幽深更晦暗的山林又反衬了这日光返照的微弱。王维创造的这一空寂幽深的境界，正是他修禅过程中的一种心理体验，是禅宗所说的一种顿悟。
空山人语，林苔夕晖，这情景的微妙，缺乏宁静纯净心境的人是无法体悟的。原文请参阅以下网址。
2.有关山水的诗句
一、描写山的诗句： 李白的《梦游天姥吟留别》中 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 题西林石壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 王维的《终南山》 太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。 二、描写水的诗句： 李白《将进酒》中 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 白居易的《忆江南》中的 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南 ？ 三、描写山、水的诗句： 王维的《青溪》 言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素己闲，清川淡如此。
请贸盘石上。垂钓将已矣。
王维的《汉江临眺》 楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
山 ： 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》） 3、水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》） 4、绿树村边合，青山郭外斜。
（孟浩然《过故人庄》） 5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 6、会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》） 7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子） 水 ： 1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
（白居易《钱塘湖春行》） 2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》） 3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
（苏轼） 4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
（郦道元《三峡》） 6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
（吴均《与朱元思书》） 1.余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 2.天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 3.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 4.野旷天低树， 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 5.气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 6.野旷沙岸净， 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 7.黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 8. 一夫当关， 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 9.两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 10.飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 11.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 12.青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 13. 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 14. 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 15. 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 16. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋.苏轼《题西林壁》 17水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 18.山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 19. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 20.青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。
书江西造口壁》 21.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》。
3.与山水有关的诗句（完整）
1、春日
【作者】朱熹 【朝代】宋
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
白话翻译：
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
2、钱塘湖春行
【作者】白居易 【朝代】唐
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
白话翻译：
绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。
几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。
野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。
最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
3、江雪
【作者】柳宗元 【朝代】唐
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
白话翻译：
千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。
一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁；独自在漫天风雪中垂钓。
4、游山西村
【作者】陆游 【朝代】宋
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
白话翻译：
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
5、望庐山瀑布
【作者】李白 【朝代】唐
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
白话翻译：
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
4.与山水有关的诗句（完整）
王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”
（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。
王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。
妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。
也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。
实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。
当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。王维善于概括地抒写雄奇壮。
5.水云禅心诗句
云水禅心 空山鸟语兮，人与白云栖。
潺潺清泉濯我心，潭深鱼儿戏。 风吹山林兮，月照花影移。
红尘如梦聚又离，多情多悲戚。 望一片幽冥兮，我与月相惜。
抚一曲遥相寄，难诉相思意。 风吹山林兮，月照花影移。
红尘如梦聚又离，多情多悲戚。 我心如烟云，当空舞长袖，人在千里，魂梦常相依，红颜空自许。
南柯一梦难醒，空老山林。听那清泉叮咚叮咚似无意。
映我长夜清寂。 云水禅心 （心愿如歌） 卷帘送春风 ，绣衣别样红。
团扇轻舞扑流萤，浅笑胜春浓。 焚香弄古筝，曲曲江南梦。
人在天涯可相知，妾心如日恒 。 多少情和爱，化作水淙淙。
多少愁与怨，尽付笑谈中。 昨夜雨初停，断桥柳色青。
轻舟一叶泛湖中，鸥鹭伴孤影。 花落水无声，梦中相思重。
问君别后几时逢，霜染枫叶红。 长卷书不尽，鸿雁当远行。
春江潮水流不尽 ，珠泪自晶莹。 情系云海中，意若兰花诚。
韶华摧红颜，何处觅芳踪。 落叶舞秋风，杯中琥珀浓。
月华如水星如梦，何处是归情。 情系云海中，意若兰花诚。
韶华寸寸摧红颜，何处觅芳踪。 望断南飞雁，魂归望夫亭。
待到菊花插满头，翠柏伴青冢。第三篇 云卷云舒张，月明人倚栏。
潺潺溪流清且浅，古寺钟声远。 雾露湿衣裳，虫鱼也无眠。
花正迷离夜未央，今夕是何年？ 望家乡隔千山，共此明月光。歌一曲酒一觞，心醉两相忘。
风来花影乱，风过水含香。红尘似梦幻如烟，人世几沧桑！ 何处有桃源？水绕芳甸雾迷茫。
垂柳如烟，垄上花正香，别有天地远人间。 浮生梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
梦随流水渐行渐远去未还，不知天上人间。 云舒云又卷，月在水中央。
田田荷叶擎绿伞，池塘蛙声乱。 泉水叮咚响，青藤爬满窗。
花开花谢草青黄，流光一霎间。 鸟惊飞过寒潭，人共波心荡。
星伴月白云边，相戏两相欢。 风来花影乱，风过水含香。
红尘似梦幻如烟，人世几沧桑。 何处有桃源？水绕芳甸雾迷茫。
垂柳如烟，垄上花正香，别有天地非人间。 浮生梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
梦随流水渐行渐远去未还，不知天上人间。第四篇 （余潇雨） 潮来潮又去，江鸥自在飞。
清风送来凉爽意，月色映大地。 花香弥漫处，绿树是菩提。
人生如月水中晃，禅意藏心底。 自古世人重名利，枉费精神气。
都叹神仙好逍遥，私心难放弃。 红尘欲望多，纷争时时起。
险恶江湖独自闯，知己最难觅。 听流水时缓时急，看云彩分外妩媚。
月圆月又缺，人间也演绎。 得失成败淡然面对，心境无嗔喜。
夜色如水，水流灵气。 月似圆镜，镜映诗意，夜色朦胧人间一片静谧。
第五篇 （玉琳琅） 雾笼烟霞兮，无上清凉地，夜静空山闻鸟语，红露湿罗衣。 月迎花影兮，风送沾泥絮。
暗思旧欢如梦里，只今成追忆。敚敚 天上人间难再觅，相思无从寄，闲抱瑶琴理旧曲，帝乡不可期。
将弦代语兮 满庭萱草碧，一声催下花如雨 离人无消息。 听玉漏声声断续，前尘往事如电俱过矣。
今夕何夕，寥落春光寂寂，叹落花也似愁人意。 看青灯照壁，红泪滴，晓寒深处草烟迷。
欢娱已随流水，一去无踪迹， 叹落花也似愁人意。第六篇 （雪倾城） 风吹山林宵，明月松间照。
潺潺清泉石上流，云水空禅心。 茫茫尘世间，皆是过路人。
功名利禄是浮云，过眼了无痕。 此心啊入禅门，不再恋红尘。
但愿啊有来世，再续琵琶吟。 此心无爱恨，宁负美人恩。
若有来世再相聚，定不负相思意。 青灯古殿深，一身入空门，往事回首无爱恨，从此去尘心。
身似菩提树，心如明镜台。竹影扫街尘不动，月穿水无痕。
明月夜已深，僧归推山门。余生啊悠悠过，僧门无世人。
青灯古殿深，一身入空门。往事回首无爱恨，从此去尘心。
风吹山林宵，明月松间照。 潺潺清泉石上流，云水空禅心。
莲花沾清泉，涟漪叠心间，若有典故孕其中，菩提心本安。 夕阳唱霞染，风动枫叶乱，无色揭缔空本然，透空薄雾间。
一夜风雪过枝尖，落花三两半，若将落花拾一蓝，还葬花邺间。 云带抹松间，晨钟心为安，若 心能定心本然，透空凡尘烟。
菩提应无染，鱼语清流间，鱼渔但求两心安，沉浮一念间。 朝露把衣寒，红霞藏山涧，朝露红霞色半染，无尘亦无烟。
入夜眠，去村落，闲雨夜，无蛙鼾， 空山古寺钟声淡，一续一连传山间。第七篇 冷月清霜，烟雨茫茫，鸿雁飞逝燕云里，心伤两思量。
奈何桥下，青莲陈芳，为谁绝颜独憔悴，风玄雨巷凉。 远虹桥，去夕阳，锦瑟蝶梦扬。
青丝挽起青云帐，梦终归梦怅。 紫竹伞泛黄，心思无绝唱，涟漪泛去之幽凉，点点潇湘江。
归雁曲悲，尘世独行，水月镜影，残霞夕光， 谁道是，醉卧何处，雪来凄凉。 华曲泪，画彷徨，何日与君长。
浮生一日，曲终凉，月华冷冰霜。 夕阳落霞，飞鸿独璋，春红散去茶已凉，琼珠记碎香。
繁华红颜何处寻，空留一世独惆怅。 沧洲白鹭，重重华彩玉飞湘，一片笙歌醉里归航。
醉卧天下，谁是鸳鸯？栖踪烟霞，凝望天漾。 风舞残阳，地老天荒。
玉笛飘渺琴声扬。 几处芬颜，细丝长殇，弱水三千只一滴，熏风红尘伤。
天涯流芳，思无穷长，为何相逢匆匆别，别后独悲伤。 携佳人，泪残红，东风与谁同。
枕江南，梦烟雨，渺渺没孤鸿。 云上天翔，花落已殇， 琴。
6.描写山水的诗句有哪些
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
3、水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）
4、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
6、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子） 水
1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）
2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）
4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）
5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）
6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）
7、“日映青丘岛，尘起邯郸陆。江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》）
8、“山嶂远重叠，竹树近蒙笼。开襟濯寒水，解带临清风”（《游沈道士馆》）
9、“长枝萌紫叶，清源泛绿苔。山光浮水至，******犯寒来”（《泛永康江》）
10、千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
11、白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）
12、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）
13、国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
14、空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）
15、明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》）
16、相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）
17、种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）
18、青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》）
19、不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）
20、所谓伊人，在水一方。（《诗经？蒹葭》）
21、水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：《观沧海》）
22、白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）
23、天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）
24、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）
25、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）
26、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》）
27、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）
28、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》）
29、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇春江晚景）》）
