中国古代都是如何来选拔人才和官员的？为此都建立了怎样的官员选拔制度呢？
中国的历史源远流长，第一个统一华夏民族的老祖宗就是黄帝，自黄帝而下，绕舜禹直至禹的儿子启建立中国第一个奴隶制国家夏开始，为了实现国家统治，就必须建立一整套机构来实现维护统治。
在我国的古代历史中，因为制度和文化的不同，选拔官吏一直是贯穿中国古代社会一件非常重要的事情，总结起来就分为四个阶段，分别是世卿世禄制，察举制，九品中制度和科举制。
世禄制度
世官制度，说白了就是一种官职代代相袭的制度，只要你这个家族能生出儿子，这个官位就可以在这个家族传承下去。
在夏朝开国皇帝启，他的父亲就是华夏民族中大名鼎鼎的治水英雄大禹。大禹之前，包括的大禹本人，基本上都是通过禅让制度获得领袖的位置。
但是到了禹之后，就开始同通过世袭制度来决定。所以在商周时代，放眼望去，朝廷中的官员和诸侯，基本上都是一家子。
在点上，欧洲如今也是如此。欧洲现在的很多国家，其实在某种程度上来说，也是我们西周时期的翻版。这就解释了一个问题，那就是为啥比如像英国，意大利以及西班牙都被叫做国王，而且大家还都是亲戚。因为欧洲能被称为皇帝的只有罗马帝国皇帝。
到了东周时期，天子的权威日渐衰落，诸侯彼此攻伐，强大的诸侯国吞并弱小的诸侯国，也渐渐成为了主流常态。面对凶险的环境，以及保证自己不被吞并。诸侯王发现，世袭制度下的官员，已经无法应付如此凶险的局面。选拔好勇能战之士，选拔干练的官员，才是战胜其它国家最有效的手段。于是，依才情选拔士官，以战功建立军功，秦朝就是依据这样的办法，富国强民，获得了天下。
察举制
秦帝国灭亡后，汉朝建立，西汉和东汉时期，选拔官员基本上都是使用的察举制来选拔地方和中央官员。
无论是地方的刺史和郡守，以及朝堂之上的三公，都是由人们依据平民和基层官员的品德和工作态度水平，由地方的士族和官员推荐给朝廷，再由朝廷授予这些人官职的一种选拔制度。
“盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐恒，皆待贤人而成名…贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之……其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣旨相国府。”
这段话是高祖皇帝在公元前196年下诏中德一段话，从 “贤士大夫有肯从我游者” 这段话中，我们就可以看出了察举制的苗头。
到了武帝时期，西汉开始正式实行察举制，定郡国每年都要向朝廷选举一名孝廉，参加朝廷定制的考核，考核成绩合格者，再由朝廷任命为官员。
西汉和东汉时期，可以说是汉人建立王朝中最为辉煌的时代，这段时期，汉朝不但打败了一直威胁整个亚洲的最大敌人匈奴（被赶走的匈奴人，一路向西顺便摧毁了罗马帝国）掌握了对整个西域的控制权，打通丝绸之路，使得中华的文明开始在世界上闪耀。
而这一切的成绩，不得不说也是察举制度的重要贡献作用。在两汉时期，在实行这项制度的同时，也有征聘和任子的方法，来补充察举制度上的不足。
九品中正制
随着汉朝建立的时间久了，察举制度也逐渐慢慢的显示出其弊端，比如推荐人选的权力，慢慢的落到了地方豪族和朝廷中大士族的手里。于是很多本来没有这个高度才能的人，被安排在重要的职位，往往就很难执行职责，导致出现很多的错误。
这也是东汉末年，会出现群雄逐鹿的一个重要原因。于是，在魏晋时期，就将察举制度进行了升级，创立了九品中正制。这项制度将人才分为，上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下九个等级。
这项制度的建立，其实只是将察举制度更加细化了而已，其核心的选拔制度并没有改变，所以能操控的手，依然还是在很多士族大家的手里。
其中就是以魏晋时期的王家和谢家为主要代表。大家都知道中国著名的书法家王羲之，王羲之之所以有大把时间来练习写字，和他出生在大的士族王家有着至关重要的作用。
他自己也是因为出生在王家，再加上有点名气，于是早早的就被安排了一个官职，什么秘书郎，内使，江州刺史，中将军，右将军，等等的几乎差不多都做过。但是讽刺的是，有一次有一个人问王羲之，你究竟是管什么的？
王羲之摸摸脑袋，笑道“我也不知道，我总是看到眼前有很多牵着马从我面前走过，我估计是看马的吧。”连王羲之这样的名士，都是如此糊里糊涂，就可想当时所谓的九品中正制究竟是怎样的一种水品，难怪在晋朝会迎来五胡乱华。就这个局面，想不乱都难。
科举制
科举制度代替察举制度，可以说是中国人对于选拔制度最伟大的一项发明创举。这项制度最为厉害的地方就是天下人不论出身，不论贫富，只要你有才学，都可以自由报名。再通过分科考试，获得三甲之人，被朝廷录用。
可以这样说，通过考试，凭借成绩，几乎杜绝了任何豪强家族和士族庶族的控制，营造了一个相对天下人公平的上升之路。
在隋炀帝时期，他设置了进士科，进士科的设置也正式的宣布了在中国维持1300年的科举制度正式的登上了历史的舞台。依据高中教科书的说法，科举制的创始者是隋文帝。但也有文献记载是隋炀帝。
“科举制始于隋唐，隋炀帝始置科举之法，彼豪杰特起，而一天下之难也，故以科举销天下英雄气。唐兴，革隋之弊，独此不改。”
隋朝废除察举制，将选拔人才的权力，重新的收回中央，使得中央的权力更加集中，人才也更为很好的通畅上下。
隋朝因为时间太短，所以隋朝的科举考试不是很完善，但是因为起制度的先进性，又能防范地方豪族和大的士族对于官员人次的垄断，所以这项制度在唐朝也被继续的沿用下去。
唐朝初期，因为经历了几十年的战乱，死伤很多，大家都疲于奔命，所以读书的人也不是很多，就算是读书，也没有安定的环境潜心做学问。于是唐初的进士考试只考一项，就是试策。
“国初，明经取通两经，先贴文，乃按章疏试墨策十道，秀才试方策略三道；进士试时务策五道。”
在调露二年，又增加了帖经，老子，孝敬等科目。在考这些经书的时候，很像现在的填空题，就是将经文中拿出一段，随意的删去其中的几段文字，让考生将抹去的文字补写出来。
其中还有一点，在这里补充一下，唐朝的科举考试还要考诗赋，《昭明文选》就是当时很多科举考生手上的红宝书，该书收录了相当多的诗词歌赋，可以说相当的完备，是唐代考试复习资料中不可多得的范本。
当然了也是因为科举要求，所以唐人的诗歌写作也是相当的厉害。中国人就是这样，要想哪方面无敌，把这一方面加入高考就行，所以在这里我给足协提一个建议，中国足球要打败日，韩，伊朗甚至打败巴西，德国和意大利，把足球加入高考，一定天下无敌。
不知道大家还记不记得八十年代，中日合拍的一部电影《敦煌》电影中的主人公宋朝人赵行德参加殿试，其殿试的策论就是询问考生对于西夏的崛起，宋朝的应对之策。
殿试策论这项考试项目，是在宋神宗时期改革的。宋神宗“亲试进士，始专以策”。在宋朝，也把进士分为进士及第，进士出身，进士同出身，同学究出生几个等次。
并且在宋朝，科举制度已经被提高到了一定的程度，就算是出身公爵世家，如果么有进士出身，也是不能当选官职的。
到了明清，科举制度也到达了巅峰，明清的科举考试分为乡试，会试，和殿试。参加乡试之前，必须先参见一个院试，只有合格的考生才会被称为“生员”。也就是大家经常说的“秀才”。
就是说，你要参加乡试，首先必须你是一个秀才。而乡试虽然是一个“乡”字，但是考试的地方是该考生所在的省会。
因为这场考试在秋天举行，所以也被称为“秋闱”。这个考试合格者，就被称为举人，可以参加第二年在北京举行的会试。会试在春天举行，因此也被称为“春闱”。该考试的考官基本上都是翰林院的，学术造诣很高。会试录取每年只录取300人，因此录取率也是极少。要知道，这三百人可是从全国录取的。能被录取，那可不是天之骄子，是宇宙娇子了。
最后这三百人参加殿试，主考官就是皇帝，考试内容和宋朝一样，都是策论一篇。这三百人基本上不会被淘汰，只是会被排名，被分为三甲。第一名就是最牛的状元。任何事情，有开始就有结束，科举制度到了清朝末年，再也无法面对国际社会的竞争，于是在1905年结束。
