人文历史《神雕侠侣》之杨过人物分析
人文历史《神雕侠侣》之杨过人物分析
杨过人生的基本问题在于他的名字不是自己父母起的，而是郭靖给的。实心眼的郭靖让刚生下来的杨过替他父亲“改之”，希望杨过长大后不要像他父亲杨 康一样。这里面暗含一种微妙的代偿心理，杨过生下来就毫无来由的不仅替父亲挨数落，还供郭靖等一甘与杨康关系密切的侠义人士泄愤并缓解内疚。杨过就像一个 按时出现的学生，被老师一通骂，因为竟然有孩子迟到，而且这个孩子永远也不会到了。所以准时的学生要被骂很久。
杨过是独自成熟的。在漫长的16年里，他从翩翩少年变为男人，但独自成长，是最大限度保有童真的方式，因为成熟不过是适应群体生活而已。他的武功进步很快，除了天赋与际遇外，还因为寂寞。寂寞意味着有足够的练功时间，意味着童子身未破。
16年的另外一个作用。分离的16年，黯然销魂的16年，也是杨过释放本性中对世界好奇的16年。杨过自己由着性子玩了16年后，终于对世界不再好奇，甘心情愿陪小龙女回到古墓。如果当年他们没有波折地回到古墓，杨过是否能耐住寂寞是很难预料的。
杨过遇见郭靖后的一系列不平遭遇，很大程度上因为黄蓉一开始就忌惮他的聪明，深恐他本性如父，惯性难改。但随后我们就发现，在杨过或因心 结难解或因生命受人辖制而要不利于郭靖一家时，每每在关头处勒马转向。恰恰是被黄蓉所忌惮的本性，在电光闪动的瞬间使他无法做出不义之举。所以，在杨过身 上，真正强大的是他的本性，所谓心结，是环境外加于他的，曾经扭曲过他，但最终没能得逞。
浪漫主义的金庸使杨过成功摆脱了家庭背景的阶级束缚，成为顶级高手“西狂”，并以为郭2小姐祝寿的活动告诉读者，杨过在某种程度上已经拥 有了其父百般奢望的权力(当然不是政治权力，但该权力的合理性更高)。不像现实主义的哈代，让裘德毕生努力，最终实现的仅仅是住所离大学近了一些，可以经 常在大学的墙外散步(如果生存压力允许的话)，代价却是妻离子散。杨过之所以能够避免成为赤贫的第一代，靠的还是重建上一辈的社会关系。这是杨过的幸运之 处。如果杨过没能建立这种联系，他的后代就将彻底陷入贫穷的代际遗传。一个链条的第一环是最容易改变的，可敬可叹可怜的裘德已经是贫穷的链条上数不清的第 N环了，他实在无力抖动整条铁链。
杨过的另一本性是为人自带三分轻薄态度，为此惹得众MM倾心，以至于到后来为减少麻烦竟然要戴着人皮面具行走江湖。这说明有趣的人在宋朝 是多么地难得，也说明浪漫的需求其实一直扎根在广大少女心中，连新生代美少女郭2小姐都不例外。最有意思的是中年 美妇郭家大小姐竟然也在全书近尾处反思出 自己其实一直对杨过暗怀渴望，并因不获青睐而性情乖戾。可见，只要不像黄蓉那么精明，很难不爱上杨过的。黄蓉的聪明就不以一时的'小聪明程度择偶。爱上杨过 的风险比爱上当年的杨康还大，杨过不稳，可能爱上别人，可能突遭噩运。
深夜再读杨过，不为解构爱情。郭靖与黄蓉的伟大爱情，虽然也曾遭遇阻挠并在自我证明的过程中加深，但其更深刻的存在理由却是：爱人共同面 临并努力解决重大的问题。单单为保卫襄阳，夫妻就并肩战斗了数年。“侠之大者，为国为民”，在更高的意义照耀下，他们幸福地走在路上。
回头看杨过与小龙女，他们的爱情其实是将郭黄之爱的前期挫折阶段拉长的一个扩版，“我的结发妻子，在大海那边不得相见”。“我只关心我的 过儿，旁人的死活我不管”，小龙女的眼里，“只有杨过一个”。他们像两只小动物一样恋爱，幸好他们有牙齿，才得以回到窝里自生自灭，与人无涉。最大的浪漫 就是反社会。所以摇滚乐浪漫，格瓦拉浪漫，革命浪漫。
爱情在一个漫长的考验中成长为强大的自足物，“人生不如意事，10常居7、8”，正是挫折，使他们爱得更有意义，爱得不需要旁的意义。结 尾处他们重返古墓后的生活也像动物般隐秘，并无法续写，所以金庸在后面的小说中只非常简单地提及古墓的后人出现过，虽然读者感觉很不过瘾，但故事已经无法 展开了。可以想象他们以武功为游戏、彼此爱惜的生活，就像如童话般迷人的《我们仨》中的钱钟书与杨绛以学问为乐，一文一武，正相映衬，今古不变。
