读《易》心得
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邵康节《皇极经世书》中,写道:"君子于《易》,玩象,玩数,玩辞,玩意。
对于这四者的关系,康节先生写道:“象起于形,数起于质,名起于言,意起于用。有意必有言,有言必有象,有象必有数。数立则象生,象生则言彰,言彰则意显。象数则荃蹄也,言意则鱼兔也。得鱼兔则忘荃蹄则可也,舍荃蹄而求鱼兔则未见其得也。”
这段话非常精辟。读《易》重在明了易理,易象,易数,易辞都是为了阐释易理的。《易经》阐明易理主要是通过数学,不同于西方占星学阐明宇宙真理,是通过天文学。一旦我们领悟了易理,其实预测起事物来非常简单。邵康节讲通过一个声音,一个字词,或者一个事件就可以起卦。其实,任何事物都可以用来起卦,我们通过象或者数的渠道可以获得真理,一旦我们领悟了易理,所有的象和数都可以被忘掉,无需分析其中逻辑是否通畅,或自洽。
对于这四者的关系,康节先生写道:“象起于形,数起于质,名起于言,意起于用。有意必有言,有言必有象,有象必有数。数立则象生,象生则言彰,言彰则意显。象数则荃蹄也,言意则鱼兔也。得鱼兔则忘荃蹄则可也,舍荃蹄而求鱼兔则未见其得也。”
这段话非常精辟。读《易》重在明了易理,易象,易数,易辞都是为了阐释易理的。《易经》阐明易理主要是通过数学,不同于西方占星学阐明宇宙真理,是通过天文学。一旦我们领悟了易理,其实预测起事物来非常简单。邵康节讲通过一个声音,一个字词,或者一个事件就可以起卦。其实,任何事物都可以用来起卦,我们通过象或者数的渠道可以获得真理,一旦我们领悟了易理,所有的象和数都可以被忘掉,无需分析其中逻辑是否通畅,或自洽。
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