鸠摩智和乔峰同为天龙四绝，谁的武功更厉害？
先来说这个问题的答案，乔峰的武功是要高于鸠摩智的，在小说《天龙八部》里面，乔峰和鸠摩智并没有直接交过手，所以要想比较两个人的武功到底谁更厉害，我们就要找一个与两人都交过手的人作为参照物，以此来对两人的武功高低做出判断，下面就结合书中的内容，详细的说一说是如何推断出的这个结论。
鸠摩智和乔峰与段延庆交手的情况
首先，我们可以先选取一个参照人选，这个人就是段延庆，段延庆在小镜湖的时候并没有与乔峰正式交手，但是两人通过对方展现出来的招式已经可以分析出对方的真正实力，乔峰认为像段延庆这样的高手自己可以对抗四五个。
然后，我们再看看鸠摩智能够对付几个段延庆这样的高手，由于鸠摩智没有直接与段延庆交过手，所以只能找与段延庆水平相当的人进行比较。在全书开篇的时候，段延庆曾与段正明有过交手，段正明说过段延庆的真实武功在段正明之上，但是由于段延庆身体有残疾，所以真正交手的时候段正明应该会取胜，以此来推断，段延庆与段正明基本实力相当。
知道了这些以后，我们可以看看鸠摩智与段正明的交手情况如何，鸠摩智在刚出场的时候，曾单挑过天龙寺群僧，天龙寺这几位僧人除了枯荣大师以外，实力都与段正明相差不多，下面咱们可以通过这场战斗来分析一下，鸠摩智到底能够战胜几个段延庆。
在单挑天龙寺的时候，鸠摩智一出场，就展示了他狡诈的本性，他为了先在气势上压倒枯荣等人，拿出六支香插在木屑之上，然后在五尺之外，挥掌将香点燃，这手功夫一露，众人都觉得鸠摩智的内力简直深不可测，但距离鸠摩智很近的段正明却闻到了硝磺的气味，原来鸠摩智并不是完全靠内力点燃的六支香，而是在香头事先装了火药，再考内力摩擦点燃。当时段正明想通了其中的缘由之后，他觉得这手功夫虽然很难，但“自己勉力也可办到”。
鸠摩智身为吐蕃国师，在全书第一次出场，居然就使用这种江湖卖艺式的把戏唬人，很明显作者这样写就是给他的人品定下一个基调，同时也暗示了鸠摩智练习武功，靠得就是投机取巧，这也是为他后来急于求成，终被反噬埋下了伏笔。
鸠摩智唬住了天龙寺众人之后，与六僧进行了两场比试，第一场鸠摩智被枯荣的剑气所伤，第二场天龙群僧被迫弃剑用掌。从结果上来看，双方是互有胜负，但是要知道，这场比试是有前提条件的，天龙群僧当时只能使用六脉神剑，而这六脉神剑他们也只学习了半天。另外在第一场中，鸠摩智被枯荣打伤了肩头，直接挂彩，而第二场比试，天龙群僧只是被逼得不能再用六脉神剑，只能使用自己熟悉的武功，众人虽然是败了，但都是毫发无损。通过这场战斗，可以看出论单打独斗，天龙六僧确实都不是鸠摩智的对手，但是如果能够使用自己的拿手绝技，那么鸠摩智肯定不能以一敌六。所以通过这场战斗来看，鸠摩智应该也是能够同时对付四五个段延庆这样的高手，可以说他与乔峰不相上下。
鸠摩智和乔峰与虚竹的交手情况
既然以段延庆为参照物，我们无法分出乔峰和鸠摩智谁更强，那么我们就再来找一个人做参照物，这个人就是虚竹。首先我们来看看在少林中鸠摩智与虚竹的交手情况，按照书中的说法，这时候的鸠摩智比天龙寺时期还要厉害：“自练成小无相神功后，较之当日孤身上大理天龙寺挑战、以“火焰刀”神功击败段氏六脉神剑而擒得段誉东来之时，功力已然大进”。也就是说鸠摩智的小无相功已经算是有所小成。
可即使这样，他还是被虚竹用一招黑虎掏心打的节节败退，书中原文是：“一拳又一拳打出，全是那一招“黑虎偷心”，每发一拳，都将鸠摩智逼退半尺，就是这么半尺之差，鸠摩智种种神妙的招数，便均不能及身。”这样的临场应变能力真的完全不像是身经百战的高手。所以说在与虚竹交手之时，鸠摩智是没有占到任何便宜的。
再来看乔峰与虚竹交手的情况，在全书的最后乔峰为了抢夺耶律洪基，曾向虚竹和段誉发过一掌，当时的虚竹已经成长为江湖中超一流的高手了，比起与鸠摩智交手的时候有了巨大的进步，同时段誉也吸取了鸠摩智的毕生功力，可即使这样，面对乔峰的这一掌，虚竹和段誉仍然感到这掌力如排山倒海一般。
这样一比较，明显可以看出，乔峰的武力值是在鸠摩智之上的，另外书中作者也钦定了乔峰是学武的奇才，他有两位师父，一位是少林玄苦，一位是丐帮汪剑通，两人都是中原武林的领军人物，武功都非常高，可是乔峰的武功“远远胜过了两位师父”。乔峰最厉害的地方就悟性奇高，任何平平无奇的招数，到了他的手里都能够发挥出巨大的威力，比如聚贤庄一战，当时对面聚集了众多的中原武林高手，乔峰凭借一套太祖长拳，就打的众人无法近身。作者在旁白中说明：“这等武学天赋实是与生俱来，非靠传授与苦学所能获致”。
作者还给了乔峰遇强则强的设定，书中写道：“他生平罕逢敌手，许多强敌内力比他深厚，招数比他巧妙，但一到交手，总是在最要紧的关头，以一招半式之差两败了下来，而且输得心服口服，自知终究无可匹敌”。所以说，乔峰的武功要高于鸠摩智。
