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求 欧阳修 "梅圣俞诗集序" 语译, 谢谢.

Answer 1

《梅圣俞诗集序》欧阳修 【原文】 予闻世谓诗人，少达而多穷，夫岂然哉﹗盖世所传诗者，多出于古穷人之词也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨剌，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工；然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世；世之人，徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其生平所作，于诗尤多。诗既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公，尝见而叹曰︰「二百年无此作矣。」虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得见于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之初德；荐之清庙，而追商周鲁颂之作者，岂不伟欤﹗奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言﹗世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉﹗ 圣俞诗既多不自收拾，其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类此也，辄序而藏之。 其后十五年，圣俞以疾卒于京师。余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者，六百七十七篇，为一十五卷。呜呼﹗吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。 【译文】 圣俞诗作虽多，自己却不好好整理收藏。他的内侄谢景初担心他的诗太多，容易散失，搜集他从洛阳到吴兴以来的作品，编为十卷。我十分喜欢圣俞的诗，曾经担心不能全部得到，很高兴谢景初能把它分类编次，我立即写了这篇序言，和他的作品一同收藏起来。 我的好友梅圣俞，年轻时靠先辈的功名而受封官职，虽然数次被举荐考进士，都被有关部门压制不取，困顿在州县做小官有十多年。他今年快五十岁了，尚且接受别人的聘书，做人家的幕僚，素来具备的才学只得郁积冻结，不能在事业上表现出来。他的家乡在宛陵，年幼时就开始学诗，童年时，说出的话已经使长辈惊讶；年纪再大点，学习六经仁义的道理后，他写作的文章，简洁古朴，十分纯正，从不苟且迎合取悦世人的欢心，可惜世人只知道他的诗写得好。不过，当时不管是聪明还是愚笨的人，讲谈诗歌的必定求教于圣俞。圣俞也把不得志的感受，乐于通过诗作表达出来，所以他平生写作的，以诗特别多。世人知道他的诗写得好，却没有把他推荐给朝廷的人。昔日，王文康公曾见到他的诗，赞叹说︰「二百年来也没见过这样的好作品﹗」虽然很了解他，却始终没有推荐他。如果让他有幸得到朝廷的任用，得以写作像雅、颂等作品，歌颂朝廷的功德，奉献给宗庙，可媲美《商颂》、《周颂》、《鲁颂》作者的遗风，岂不是很好吗？怎么让他到老也不得志，而去写那种不得志之士的诗，只能单单抒发感情于虫鱼物类、羁旅之愁一类的感叹文辞呢？世人只知道他的诗写得好，却不知道他不得志己久，又快要老了，多么可惜啊﹗ 圣俞诗作虽多，自己却不好好整理收藏。他的内侄谢景初担心他的诗太多，容易散失，搜集他从洛阳到吴兴以来的作品，编为十卷。我十分喜欢圣俞的诗，曾经担心不能全部得到，很高兴谢景初能把它分类编次，我立即写了这篇序言，和他的作品一同收藏起来。 十五年后，圣愈在京城因病逝世。我哭悼过他，为他写了一篇墓志铭，因而向他家里人求取他的诗作，得到他的遗稿一千多篇，加上我往日收藏的，选出其中最好的六百七十七首诗，编成十五卷。唉﹗我对圣俞的诗已经论述得很详细了，所以不再重复了。
参考: rt/chiculture/chilit/dy05_0701
梅圣俞诗集序 　 予闻世谓诗人，少达而多穷，夫岂然哉﹗盖世所传诗者，多出于古穷人之词也。 　 凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云 　 鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨剌，以道羁臣寡妇 　 之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工；然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 　 予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年 　 今五十，犹从辟书为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗， 　 自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹， 　 不求苟说于世；世之人，徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞 　 亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其生平所作，于诗尤多。诗既知之矣，而 　 未有荐于上者。昔王文康公，尝见而叹曰︰「二百年无此作矣。」虽知之深，亦 　 不果荐也。若使其幸得见于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之初德；荐之清庙，而 　 追商周鲁颂之作者，岂不伟欤﹗奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫 　 鱼物类，羁愁感叹之言﹗世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉﹗圣俞 　 诗既多不自收拾，其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以 　 来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类此也，辄 　 序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师。余既哭而铭之，因索于其家，得其 　 遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者，六百七十七篇，为一十五卷。呜呼﹗吾于圣 　 俞诗论之详矣，故不复云。 　
参考: ME
梅圣俞诗集序 　 闻世谓诗人，少达而多穷，夫岂然哉﹗盖世所传诗者，多出于古穷人之词也。 　 凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云 　 鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨剌，以道羁臣寡妇 　 之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工；然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 　 予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年 　 今五十，犹从辟书为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗， 　 自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹， 不求苟说于世；世之人，徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞 　 亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其生平所作，于诗尤多。诗既知之矣，而 　 未有荐于上者。昔王文康公，尝见而叹曰︰「二百年无此作矣。」虽知之深，亦 　 不果荐也。若使其幸得见于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之初德；荐之清庙，而 　 追商周鲁颂之作者，岂不伟欤﹗奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫 　 鱼物类，羁愁感叹之言﹗世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉﹗圣俞 　 诗既多不自收拾，其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以 　 来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类此也，辄 　 序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师。余既哭而铭之，因索于其家，得其 　 遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者，六百七十七篇，为一十五卷。呜呼﹗吾于圣 俞诗论之详矣，故不复云。 读〈梅圣俞诗集序〉有感 夫才人不遇，自古有之，综观史册，比比皆是，如贾生之才高志大，得遇明主，犹自伤而 卒，况他人乎！ 然而，吾不以不遇称圣俞。盖不遇者，吾以为乃名不称其才，人不知其名，殁而无闻。今 圣俞虽宦途不遂，然有永叔为其知己，多方称许推崇，使其名扬海内，声闻于后世，孰不 遇哉？遇矣。 况圣俞所以累举不第，必有其因，岂特有司抑之。吾疑其诗不如其名，而永叔盛爱其人， 乃夸饰之；或其为文不若诗，以此失利，亦未可知。若然，圣俞岂不遇哉，竟乃大遇！ 　
参考: home.kimo/littleenly/artic13