Question

昭君出塞是悲剧吗？

Answer 1

历史 上的昭君出塞一直被认为是悲剧，但是我却心有异议。奈何身微言轻、不敢冒天下之大不韪。直到我看到 历史 学家熊召政老师在《汉语的世界》一书中提出了否定的观点，我才不怕“枪打出头鸟”写下这个动态。不过鉴于作者权威，愚人不敢妄议，只能补充几点拙见。

书中列举的论据有：1、汉元帝专一于傅、冯昭仪，不会移情别恋。昭君入宫后，肯定会守寡终老。2、昭君入塞后得到两任单于的宠爱生子，享受了女人的基本权利。3、现在匈奴生活的内蒙古、呼伦贝尔、河西走廊地区景色优美。4、汉元帝时期，匈奴势力减弱，生活风俗已经汉化，容易习惯，昭君和亲意义不大。基于以上原因，昭君出塞类似于一场跨国婚姻，文人骚客过分渲染了其悲剧色彩。

对此，补充如下：

一，不能断言汉元帝感情专一，因为如果是专一的话，就不会全国选秀，也不会因秀女众多无暇面试而令毛延寿画像了。在这里说一个题外话，传说中的毛延寿因为索贿不成而故意抹黑昭君，不符合史实。据康震老师说，其实是昭君太美了，毛延寿根本无法把她的美画出来。所以等临行前汉元帝一见昭君才追悔莫及。另外，不能断言昭君此生无缘面君。不过即使有机会受宠幸，依昭君那不畏强权的性格，估计在危险丛生的宫斗中也会早早成为牺牲品。

二，受儒家思想影响，昭君侍奉单于及其儿子，不符合汉代的婚姻观，是可悲的。但是在匈奴，这是一种风俗习惯，符合当地的伦理观，没有非议。

三：自古以来，匈奴生活的地域就是黄沙、冰川、雪山，自然环境恶劣，如果土肥地沃，匈奴就不会频频侵扰中原了。这可以从唐诗及史料中窥见一斑。而书中说的现在景色优美，是我们政府和人民花了多年开发治理的结果。所以这个论据有待商榷。

四、书中说的匈奴汉化可以理解，但是昭君出塞的重大意义，在此不做赘述。

另，古代公主和亲案例很多，之所以认为是悲剧，因为路途遥远交通不便、抗风险能力低、生活习惯不同，和亲就是生离死别；而且按照儒家的家族制度，离开家就意味着离经叛道。冯友兰先生关于中国人的民族观念，提出“中国人从文化上鲜明地区分‘华夏’、‘夷狄’与‘禽兽’”，“中国人历来不得不同匈奴等非华夏人搏斗，正如不得不同禽兽搏斗，他们觉得匈奴那些人不配同中国分享天下，正如美国人觉得红印第安人不配同他们分享美洲。”