六年级的科学实验，急！
六年级的科学实验，急！
科学实验活动——声音实验
实验1 拨动梳子齿产生声音
稀疏的齿产生的声音低，细密的齿产生的声音高，利用纸卷的“喇叭”或一些硬东西可以放大梳子产生的声音。
实验2 利用水杯比较振动与发出声音的不同
为了增强可比性，可以只用一个杯子或瓶子做——指导学生在往杯中加水的过程中，用小木棒敲击杯子的杯口，比较声音的不同。（实验结果——随着杯中水的增多，声音越来越低。提示：为了防止加水的过程中产生气泡，最好用凉开水。）
实验3 利用身边的材料观察共振现象
利用两个水杯，先往一个水杯中加入三分之一的水，用铅笔敲打两个杯子的杯口，观察两个杯子发出的声音是否相同。然后往第二个水杯中慢慢加水（同时敲打两个杯子的杯口），直到两个杯子发出的声音一样为止（此时两个杯子达到共振状态）。然后，用胶条把一根金属丝粘在第二个杯子的杯口，敲打第一个杯子的杯口，就会发现金属丝轻轻振动。随着不停地敲打并使粘有金属丝的杯子慢慢靠近第一个杯子，就会发现金属丝的振动幅度越来越大，直到最后掉下来。（相关故事：在很久很久以前，有一支沙皇军队外出操练，随着当官的发出的口令，士兵们以整齐的步伐前进着。当部队行走在一座木桥上时，木桥忽然上下振动起来，最后随着哗啦一声巨响木桥塌了。经过检查发现，木桥的坍塌原因竟是士兵行进的节奏引起了桥的共振。从此以后，军队过桥时再也不敢以整齐的步伐前进了。）
实验4 用身边的材料制作“声音记录仪”
活动材料：没有盖子的罐头盒（或圆纸盒），圆纸片，胶水，钉子，粗铁丝，带尖儿的薄铁片，条形玻璃，蜡烛。
活动步骤：
⑴用合适的工具把罐头盒的底剪掉，于是罐头盒就变成了一个短粗的小圆筒。
⑵剪一个圆纸片，用胶水贴在罐头盒的一端，代替剪下来的盒底。
⑶待胶水干后，用水把纸喷湿。
⑷在圆筒侧面高度相同的位置，用钉子打出两个小孔。
⑸用老虎钳把铁丝窝成图中所示的形状，插到两个孔中。
⑹待用水润湿的纸底变干并像鼓皮一样绷紧时，在纸的中央滴一滴胶水，并把薄铁片粘到胶水上（铁片的一端是尖的，像针一样），放置一旁，直到干燥为止。
⑺点燃蜡烛，把玻璃放在火焰上烘烤，直到玻璃被熏黑。
⑻把玻璃条翻过来，使熏黑的一面朝上放在桌子上。
⑼把圆筒拿到跟前，使铁片上的针尖刚好够到熏黑的玻璃片。
⑽拉动玻璃片，观看针尖在熏黑的玻璃片上留下的运动轨迹。（对应周围物体发出的不同声音，针尖会留下不同的轨迹。为了避免记录情况发生混乱，每做一次实验需换一块熏黑的玻璃板，而且每次发出的声音也应控制为一种。）
急！要写诗灵感！好的加分！
给未来一片绿色
轻轻地打开地球画册，
山山水水都会在问我：
小朋友，跨世纪的小朋友，
你想给未来的地球留下什么？
是留下一棵树，
还是留下一朵花？
是留下一个生命的春天，
还是留下一片永恒的绿沟？
啊，你说，我说，他说：
给未来留下一个更美的地球，
和一首绿色和平的歌！
深情的挥动七彩画笔，
蓝天大海都会欢迎我；
小天使，大自然的小天使，
你想给未来的世界画些什么？
是画出青山常青，
还是画出绿遍沙漠？
是画出场开不败的花季，
还是画出永不消失的春色？
啊，有你，有他，有我，
给世界画出一个更美的未来，
和一首爱护地球的歌！
只有一个地球
生命只有一个，
地球只有一个。
地球是大家伟大的妈妈，
我们该为她做些什么？
在天空和土地之间，
我们享受清新的空气；
在北极和南极之间，
我们手捧爱的花朵。
给每一双眼睛明亮的光芒。
给每一条在小河里的朋友清澈的湖水，
给每一种动物新鲜的食物，
让每一颗种子安稳地成长。
让动物王国的代表，
走上联合国的讲坛；
让绿色的古桐树，
把过去和未来诉说。
把战场变成绿色的草原，
让炮弹射出美丽的花朵，
把画家的作品放入博物馆展示，
请松树和天鹅来城里做客。
蓝的眼睛、黑的眼睛，
表达着同一种希望；
儿女们将肩负起神圣的职责，
把地球变成美好的人间天堂！
作文乘着——的翅膀前进600字 急！!
乘着音乐的翅膀前进
不要以为我是音乐家，也不要以为我是未来的歌星，更不要以为我是音乐痴呆；我只是一个刚刚和音乐做了一年半的朋友喜欢听音乐！
说起音乐，我根本就不懂音乐；没有乐感，连乐谱都不认识；我喜欢听音乐的理由很简单；音乐节奏柔和，主要还是喜欢音乐里的唱词；词，简单、明了、有丰富的内涵、表达的意思很精粹，词句之间有一种微美的柔情；心里默默的用漫漫的语速朗诵，加上思想跟随词的每一个字符，再慢慢地闭上眼睛；这个时候你会觉得世界是你的，很大！你会感觉你此刻进入了一个歌词所描述的境界，很美！
小时候，音乐是什么东西呀？不知道！上学了，老师上音乐课也从来没有认真过一次；那时候，学校里有且仅有一架很旧的脚踩式的风琴；从学前班到六年级一共大概是16个班级，上音乐课都要用它；有时候，两个、三个班级会同时竞争；当然高年级的是老大呀！想起那时候的音乐课，可能是我们最喜欢上的课了；那时，不管什么课，上课 *** 一响；整个校园里只能听到各个班级叽叽喳喳，有齐声的、有乱音的、有大声唱的、有小声哼哼的歌声；这是学校的要求，这样的教学模式，至今还一直在延续！难道，这样的教育模式，就能培育出什么音乐家吗？什么歌星吗？我感觉只是为了让学生换换脑子、活跃一下课堂的气氛吧！不管唱的有多难听，至少，也是一种音乐，它也多少发挥了它的功能！音乐课，老师就教我简谱上的7个数字8个音符；其他的什么也不会！后面就只教歌词，老师坐在风琴前面，脚有节奏的踩着风琴，手指也带着节奏的拍子反复弹着那7个数字的组合，嘴上也跟着风琴苍老的音质和有节奏的拍子唱着歌词，老师教一句，我们唱一句；这就是我儿时的音乐课；儿时的音乐，我没有特别的留恋！
后来，五年级就到了另一个城市，那里的城市不是很好；但是在学校里什么乐器都有，还有一个学生乐团；可是一到上音乐课，我就担心害怕；这里的老师一般不教歌词，只教乐谱和音乐知识；教的乐谱而且还是我一个也看不懂的五线谱，音乐课还有作业呢！我最怕的就是考试了；要唱歌呀！因为我更本就不会识谱；不过还是混过去了！不只是混过了五六年级；就连中学的音乐课也一样混呀！是怕的混呀！回想起来，真是太虚伪了！总算是混过头了，我也渐渐地恐惧音乐课，对音乐更本就没有丝毫的兴趣！一个混字，就足够表示我中学时代的音乐了！其实，我不想用这么一个字来表示呀；很无奈！都是小学时的遗传！难以改变！我慢慢痛失音乐了！
考学，到了天津和北京后，从此告别了受怕、担心、蒙混的音乐课！慢慢消失了对音乐的恐惧感；之后，由于音乐的魅力，在自己身边的世界时时刻刻都可以见到音乐的魅力；为了追随时尚，我也渐渐开始通过各种渠道去学习和了解音乐文化和娱乐文化；不管你走到哪里，你的耳河旁都听到音乐的流淌声音，很丰富、很动听、很时尚；或许，可以这样说，现在也可以把这个世界叫做“音乐世界”；并不虚伪！你的身边你留意了吗？你的生活你在意了吗？可是音乐一直都在留意你的身边！也一直都在留意你的生活！你出门，不管是上班、上学、逛街、游玩还是乘车或是自己驾驶；你不妨多留意一下你的耳朵！你会觉得耳边总有一种很流行的、很动感的、很熟悉的、很时尚的声音；它就在你的身边！很近、很亲密！你的生活也是一样，现在家庭里都有电视机、家庭影院、DVD、电脑、CD机、VCD、录音机、单放机（随身听）等等，你都会让它们为你的生活增添一种“噪音”！在你开心时，它为你更开心；在你喜庆时，它为你更加喜的气氛；在你伤心时，它为你倾听。音乐告诉你：“生活本来就是有声音的世界！”
音乐，我喜欢听，我喜欢唱词：很精粹！音乐，我喜欢听，我喜欢温柔的节拍：很柔情！音乐，我喜欢听，我喜欢和谐的旋律：很浪漫！我现在几乎分秒都沉醉于音乐，我伤感了，我向它投诉！我孤寂了，我有它牵伴！我时尚了，我拥有它！我快乐了，我和它一起分享！
我和音乐恋爱了！打开电脑，第一件事情就是锁定最爱的音乐；然后让它陪我工作、学习、写作和消闲！要出门，第一件事情还是带上我那最新时尚的MP3，
身边有音乐的留意！我是快乐的、时尚的、自由的！生活有音乐的在意，我是幸福的、知足的、浪漫的！
第4大题6、7、8、9题关系式急
只有8是正比例 其余反比例
缴纳的近义词是什么？？？？？？ 急！
交纳 、上缴、上交
很难的初二几何题！急
∠EAF的角度改变，△ECF的周长也改变。
原题是什么？
满族的风俗习惯？？？？急！
二十世纪以来，满族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。但从电影、电视和博物馆里，我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采。其中妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰――汉语称为“旗头”、满语称为“答拉赤”这种头饰全世界为满族妇女所独有，从而成为典型的民族服饰特征，十分引人注目。
过去，满族妇女幼年时要同男孩一样学习骑射，发饰与男孩也类似多剃去头顶四周头发，只留部分头发编成两条丫头辫子，垂于两鬓，一直到16岁成年时方可蓄发。婚后则开始绾大盆头、架子头、两把头等式发髻，其中以两把头较为典型。两把头就是把头发束在头顶，分成两绺，各绾成一个发髻，然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻。平时，发髻上横插长二三十厘米、宽二三厘米的被称为“大扁方”的头簪，喜庆吉日或接待贵客时便要戴上答拉赤。
【旗头】
“旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰。具体做法是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形头饰。佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚、节日、或祭祀祖先时方以为饰。戴上这种宽长的装饰品，限制了脖颈的扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅。
【马蹄底鞋】
除“旗袍”、“答拉赤”外，满族妇女的“旗鞋”也极富特色。旧时满族妇女与汉族妇女不同，她们崇尚脚力劲健、登山行马，拒绝缠足陋习而以大脚“天足”为美。由此在鞋袜装饰上获得了充足的创艺空间，“旗鞋”便从而产生。这种装饰以精美刺绣的旗鞋以木为底，鞋根起于中央，这种鞋俗称“旗鞋”或通称“高底鞋”。“高底鞋”主要又分两种，一种叫“花盆底”鞋；另一种叫“马蹄底”鞋。其木底高跟一般在5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。
一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。因跟底的形状不同通常区分的两种样式：一种是上敞下敛，根底为椭圆形，倒梯状的外形远看很象花盆另一种则上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似倒行的马蹄印。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名，又统称“高底鞋”。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣、金银或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的绒毛球或穗子，穗子最长者可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋在民间多为十六岁以上的满族青年、中年女子在礼仪场合穿用，老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。而在官僚贵族当中无论青年、中年、或老年妇女均可穿着高底鞋。在现代社会这种鞋除用于文艺表演外平时都已 *** 了。
满族自古就有“削木为履”的习俗。关于这种高底鞋的起源，有多种说法。一种说法认为，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块，后来制做的日益精巧，发展成了高底鞋。另外还有一种传说，说是满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子，在鞋上绑上了高高的树杈子，终于取得了胜利，达到了报仇雪恨、发展壮大的目的。人们为了不忘那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋，并世代相传，越做越精致美观，成了后来这种样子。
清朝时期
历史上满族男子喜穿青蓝色的长法的时装，和过去满族女子的服装大不相同。
清代满式服装曾流行全国，现在与汉族服式一样了。满族妇女不缠足，所著鞋子绣有漂亮花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟，满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。满族妇女的发式变化很大，姑娘时代，只简单地把头发在脑后挽一下。长到快出嫁时，就要把头发梳成辫子并挽成单发髻，结婚后的发式有双髻式、单髻式等多种，双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分。前髻梳成平顶状，以便戴冠，颈后髻梳成燕尾状，在胫后伸展开来，它使得颈子总要保持挺直的状态，因此，满族妇女走起路来就更显得高贵、尊严。
旗袍是满族男女老少一年四季都穿着的服饰，它裁剪简单，园领，前后襟宽大，而袖子较窄，四片裁制，衣衩较长，便于上马下马；窄窄的袖子，便于射箭。由于袖子口附有马蹄状的护袖，又称马蹄袖。在满族人逐渐脱离骑射生涯后，马蹄袖已成装饰，而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪。妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子、前襟和袖口都有绣花装饰。随着时代的变迁，旗袍式样的变化也很大，四片裁制也改为两片裁制。旗袍能很好表现妇女的身段和曲线。图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲。绣有精致图案。穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女。穿着传统满族旗袍的男子，包括带箭袖的长袍和一袭马甲，以及满族男性的帽子。
满族男女非常讲究头饰，特别是女子的头饰，成年以后即蓄发绾髻，盘髻的式样有架子头、叉子头和两把头，还缀以金银簪饰和各色花卉。满族妇女日常戴平顶帽，帽子用绒或皮制成，绣有云头花纹，并留有帽沿，后面拖着大飘带；青年妇女则爱戴扇形冠，冠为黑色，用青绒、素缎或纱制成，也称做“旗头”。满族男子平日戴小帽和毡帽：小帽也称便帽，俗称为“瓜皮帽”，是用六瓣黑缎制成，帽顶缀一丝结或珠子，六瓣合缝，象征着六合一统，有吉祥之意。
满族许多节日均与汉族相同。主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行珍珠球、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。
颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体的形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动，以示纪念满族的诞生。但活动时使用的名称则不尽相同，或称“命名日”， 或称“诞生日”，或称“纪念日”等。
上元节：即正月十五日，俗称“元宵节”。同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。
走百病：满族妇女的节日。一般在正月十六日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。
添仓节：每年正月二十五，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着。
二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。
虫王节：六月天，易闹虫灾。居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。
中元节：满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。届时，各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各种超度仪式。院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。
开山节：满族人民在每年秋季中秋以后，或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动。在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山，进行祝福祷告，感谢山神给予采药人的丰富恩赐，再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中。
腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”。除全家人吃外还要分送亲友。
小年：满族过小年的习俗与汉族相同。腊月二十三日为“小年”。届时家家户户要祭祀灶神，俗称“送灶王爷”。
满族：挂旗过年
满族分“红、镶红、黄、镶黄、蓝、镶蓝、白、镶白”八旗人。春节时，每个旗的人都分别在门上挂上自己的旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。
求助三道初二下英语题，急！
to finish
the opposite of
motorbikes
以作业为话题的作文急
以作业为话题的作文
我与作业的故事 在我的四年小学生活中，写作业，几乎是每天都要做的事。“作业”这两个字，也是同学们最熟悉不过了。说起我和作业的故事，我的脑子里立刻回荡起在昨天做作业 的情景。 那天下午，上完半节课，数学老师便回办公室拿着一叠试卷，走到教室。一刹那间，班上的同学鸦雀无声，每个人都惊呆了，檫了檫眼睛，好像不相信这一切所发生的事。接着，教室像炸了油的 一样，同学们七嘴八舌地议论起来。这时，数学老师说：“为了能让你们在这次期末考试能考得更好，我决定给你们再做一张试卷。”话音刚落，同学们吵开了，有的说：“抗议抗议。”有的小声地说：“数学老师实在太坏了。”甚至还有的同学睁大着眼，看着数学,好像心里很恨老师,又像想让数学老师感动一下,好让他回心转意。可是,数学不仅没有减少作业,还大声地骂我们是一堆懒虫,便生气地走出了门口。接下来,英语老师和语文老师也布置了不少作业。我看着黑板上那密密麻麻的作业，趴在了桌子上。放学了，我背起书包，直往家里跑。回到家，我把书包往桌子上一丢，便躺在了床上。只看见好像有一阵刺眼的光在我的面前闪过，便把我带到另一个世界。“Hello.Do you see the bus ?”这时，一位布满皱纹的老奶奶问我。我看了看四周，原来，我来到了英国，老奶奶又问：Do you see the bus ？”我心颤抖了一下。“Bus”我被这问题难住了,便红着脸走了.这时,一位女人又走过来拦住了我。我看了看她，她是位中国妇女，我叹了叹气说道：“有什么事？”她说：“你这件衣服挺好看的，多少钱？”我看了看衣服，上面却没有标价，我回忆起买这件衣服的情景，妈妈好像说过这件衣服的价钱是我的鞋子的价钱的四倍，我看了看鞋子，一个“35”清晰可见。可是，我的手上没有纸和笔，我又不会用口算，我便乱说了一个数字离开了。我看了看周围，周围人口茫茫，怎么也找不到回家的路。我蹲在地上，“哇哇”地哭了起来。“李茵，快点写作业。”我连忙睁开眼睛，顾不上穿鞋子就坐到凳子上，“唰唰”地写了起来。不到半个小时，便把所有的作业“一清而空。” 我心里想：世上无难事，只怕有心人。只要肯努力，再多的作业也能一下子完成的。而且，老师布置这么多的作业都是为了我们好啊！我笑了笑，又“唰唰”地写起了妈妈布置的作业。
红楼梦的结尾怎么写?急!!!!!!!!!
仁者见仁智者见智，自曹雪芹后不知有多少人写过多少篇结局，只不过都是一家之言而已。
