厚文言文翻译
1. 文言文翻译
原文：
吴越间，有鬈髯丐子，编茅为舍，居于南坡.尝畜一猴，教以盘铃傀儡，演于市，以济朝夕.每得食，与猴共.虽严寒暑雨，亦与猴 俱.相依为命，若父子然，如是十余年.丐子老且病，不能引猴入市，猴每日长跪道旁，乞食养之，久而不渝.及丐子死，猴悲痛旋绕，如人子躄踊状.哀毕，复长 跪道旁，凄声俯首，引掌乞钱.不终日，得钱数贯，悉以绳钱入市中，至棺肆不去，匠果与棺.仍不去，伺担者，辄牵其衣裾.担者为舁棺至南坡，殓丐子埋之.猴 复于道旁乞食以祭，祭毕，遍拾野之枯薪，廪于墓侧，取向时傀儡，置其上焚之.乃长啼数声，自赴烈焰中死.行道之人，莫不惊叹而感其义，爰作“义猴冢”.
译文：
有一位胡须卷曲的乞丐，在南坡搭了个茅草房.乞丐养了一只猴子，教它杂耍、木偶等马戏，到城里去卖艺，挣钱以维持生计.乞丐每次挣到食物都与猴子分享.无论严寒暑雨，都与猴子在一起相依为命，就象是父子一样.这样经过了十多年以后，乞丐又老又病，不能带猴子去城里了，猴子就每天跪在路边向行人乞食来供养他，很长时间都坚持不变.等乞丐死后，猴子悲痛地绕着他的尸体，像丧父之子一样捶胸顿足.哀悼完后，又在路边跪着，低头凄声叫着，伸着手向路人要钱.不到一天，讨来数贯钱，它把这些钱用绳串起来，到了城里，找到卖棺材的店铺不肯离去.店主卖给它一副棺材，它还不肯走，看见有挑担子的人，它就上去牵拽别人的衣裾，示意帮它抬棺材.挑担的人帮它把棺材抬到南坡，收殓好乞丐的尸体把他埋了.猴子又在路边跪着乞食来祭奠主人，祭祀完后，到四周的野地上找来一些枯柴，堆在墓的一旁，再取来以前用过的木偶放在上面把火点燃.然后大声的悲啼几声，就跳到烈焰中烧死了.路过的人们，都为它的忠义所震惊，于是把它埋了，并为它立了碑名叫“义猴冢”.
2. 棘刺母猴文言文翻译
燕王好微巧⑴，卫人曰：“请以棘刺之端为母猴⑵。”燕王说之，养之以五乘之奉⑶。王曰：“吾试观客为棘刺之母猴⑷。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫⑸，不饮酒食肉，雨霁日出⑹，视之晏阴之间⑺，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者谓燕王曰⑻：“臣为削者也⑼，诸微物必以削削之⑽，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端，王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴，何以理之⑾？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客
曰：“臣请之舍取之⑿。”因逃。
――节选自韩非⒀《韩非子·外储说左上》⒁
n注释
⑴微巧：指小巧玲珑的玩物。⑵棘刺：酸枣树上的刺。母猴：即沐猴，又称猕猴，猴的一种。⑶五乘之奉：以五乘之地的税收作为俸禄。乘：方圆六里为一乘。⑷客：指卫国人。为：制作。⑸不入宫：不入后宫，指过独居生活。⑹霁（jì）：雨停云散。⑺晏阴：即阴阳，半阴半暗。晏：阳。⑻台下：郑国的地名。冶者：冶工，铁匠。⑼为削者：做刻刀的人。⑽以削削之：用刻刀来刻削它。⑾理：指刻削。⑿之舍：到住处去。⒀韩非（前280—前233）：战国末期法家法家的集大成者，出身韩国贵族，与李斯同是荀况的学生，主张建立君主专制中央集权的封建国家，依据法令进行治理。其思想和主张为秦始皇所采纳，对秦统一六国，建立专制主义中央集权的国家起了重大作用，著有《韩非子》。⒁《韩非子》：是战国时期法家集大成者韩非的著作，又名《韩子》，韩非子第一个有意识有系统地收集、整理、创作寓言，并将它们分门别类的编辑起来，《储说》、《说林》是我们今天所能见到的最早的寓言故事集。
讽刺了那些不学无术、专靠投机钻营为生之人的猥琐行径。
寓言告诉人们，不管骗子如何花言巧语，施展骗术，只要我们保持清醒的头脑，就会发现骗术终有破绽，只要细加分析和追究，一切黑嘴谎言都将原形毕露。 aaawwdwrrwf
3. 猴奕 这篇文言文的翻译
能够抛开桃子的一切诱惑，猴子天生是爱吃桃子的…… 由此看来真兴趣是很重要的…… 但是什么又是真兴趣呢：桃子，没有心思下棋。
靖请以盘贮桃，这几乎是不可能的。 【赏析】 进一步想也许猴子在明白自己真正想要什么之后。
人们感觉得这件事很奇怪，一老猴于树上日窥其运子之法，是钻研棋艺的副产品，老猴的心思被桃子牵绊，（等他们到时）神仙已经飘隐离开了，在山中的树荫下下棋。国人奇之，仙者遁去。
人们听到这件事都前往观看，（皇上）下令释放他。 【译文】 在西面的一个番国里有两位神仙，猴心牵于桃，猴即与人弈，因得其巧，放在老猴的面前，献于朝，于是就学到了他们的（运用棋子）技巧，猴子只要明白，一只老猴子每天都在树上偷看他们运用棋子的技法。
上诏征能弈者与之较？也许可以吧，也许可以把下棋的心思和对桃子的心思分开来，全部不是（老猴）的对手，便把（这件事）向朝廷上告。国人闻而往观，全国上下没有人能赢（它），那它也就得道成仙了。
或言杨靖善弈——时杨靖以事系于狱，置于猴前，下棋时候忘掉桃子，遍国中莫能胜，无心弈，于是便被（杨靖）打败，遂败。皇上召集善于下棋的人和它较量猴弈 【原文】 西番有二仙。
有人说有个叫杨靖的人擅长下棋——当时杨靖因为犯法被关在监狱中。杨靖请求用盘子来装满桃子，也许可以两者兼得了 可是猴子能够避免在下棋时对桃子的欲望的干扰吗，毕竟，老猴和人下棋，才会给你赢得其它方面的需要 如果猴子对下棋有着极大的热情？也许兴趣的根源也是来自于形形 *** 的桃子/，诏释出之，皆不敌，弈于山中树下，因为你有下棋的天赋和兴趣。
4. 古文翻译（猴）里面有色么阎王色么
某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡.猎者怜其孤，赠以猴.老这爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸.如是者五年.一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨.曰：“父死乎？”颔之，乃俱归.老者家徒壁立，无以为养，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩.姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食.每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚.未三月而偃卧坟间.乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”.译文 某山脚下有一个老人，妻子很早就逝世了，只有一个女儿远嫁他乡.打猎的人可怜他孤独，于是就送了一只猴子给他.老人十分喜欢这只猴子，对待它就好像对亲生儿子一样.每次出门猴子都跟着他，（猴子）不用链子锁着不用绳牵着，但又不会离开他.像这样过了五年.一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如下雨.（老人的女儿）问：“父亲去世了吗？”猴子点了点头.（她）于是就和猴子一同回去.老人家里什么值钱的东西也没有，没有钱给他办后事，猴子在乡里到处哭着（求别人帮助），乡里的人于是资助掩埋了（老者）.老人的女儿要带猴子走，猴子拱手拒绝了，仍然守着老人原来的故居，每天摘果为生.每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，样子十分哀伤.这样不到三个月就死在了老人的坟前.乡里的人可怜他，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面写着：义猴之墓 隅：角落 惟：只有 链：用铁链拴着 颔：点头 俱：都 徒：只有 故：原来 圃：种植蔬菜瓜果的人 适：女子出嫁 掣：牵引，拉，牵 暴卒：突然去世 揖：两手合拢然后自上至下行礼 勒：刻 逸：逃。
5. 厚此薄彼的文言翻译
【解释】：重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。
【出自】：《梁书·贺琛传》：“所以然者，出嫁则有受我，出后则有传重，并欲薄于此而厚于彼，此服虽降，彼服则隆。”
【示例】：张树声出身淮军，对边军支援，~，已经有许多人说过话。 ◎高阳《清宫外史》下册
【近义词】：另眼相看、薄彼厚此、厚彼薄此
【反义词】：不偏不倚、天公地道、一视同仁
【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语、状语；形容对事物有偏见
6. 译文厚此薄彼古文翻译急
重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。
比喻对两方面的待遇不同。【出自】：《梁书·贺琛传》："所以然者，出嫁则有受我，出后则有传重，并欲薄于此而厚于彼，此服虽降，彼服则隆。
" 【示例】：张树声出身淮军，对边军支援，，已经有许多人说过话。◎高阳《清宫外史》下册 【近义词】：另眼相看、薄彼厚此。
重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。
【出自】：《梁书·贺琛传》：“所以然者，出嫁则有受我，出后则有传重，并欲薄于此而厚于彼，此服虽降，彼服则隆。”【示例】：张树声出身淮军，对边军支援，，已经有许多人说过话。
◎高阳《清宫外史》下册【近义词】：另眼相看、薄彼厚此、厚彼薄此【反义词】：不偏不倚、天公地道、一视同仁【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语、状语；形容对事物有偏见 太宗得鹞，绝俊异，私自臂之，望见郑公，乃藏于怀。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，微以讽谏。
语久，帝惜鹞且死，而素严敬征，欲尽其言。征语不时尽，鹞死怀中。
唐太宗得到一只鹞鹰，极其漂亮，私下里（在内宫，非朝堂）把鹞鹰架在胳臂上玩，看到魏征来了，就把鹞鹰藏在怀里。魏征知道这件事（看出来了），就走向前去汇报事情，就势（向太宗）讲古代帝王由于安逸享乐而亡国的故事，暗暗地劝谏太宗。
（魏征故意）说得时间很长，太宗担心鹞鹰捂死，因为太宗向来尊敬魏征，（不敢直接轰他走，只是婉转地）想让他把话说得短些。然而魏征说个没完，鹞鹰（最终）捂死在（太宗）怀里。
绝：极，非常。俊异：漂亮、非同一般。
私：私下。臂之：把鹞鹰放在胳臂上。
前：向前去。 白事：报告、陈述事情。
逸豫：安逸享乐。微：暗暗地。
讽谏：劝谏。惜：怜惜、担心。
且：将。素：向来。
