应有格物致知精神的观点
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《应有格物致知精神》的观点是应有格物致知精神。
格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论。《现代汉语词典》2012年发行的第六版将格物致知解释为：推究事物的原理，从而获得知识。
格物致知就是通过探察物体而得到知识，实地的探察就是所谓的实验。作者是一位美籍华裔物理学家，深受传统教育的影响，也因此在学习和科研中吃尽了苦头，所以特地写了这篇文章告诫中国学生应该怎样学习自然科学。
我国基础教育的优点是注重基础知识和基本技能教学，缺点是忽视培养学生的创新精神和实践能力。在当前社会中，这个缺点甚至可以说是致命伤，它使我们的学生不能适应时代的需要，进而影响到民族的振兴和国家的前途。
格物致知精神的理论来源
格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，源于《礼记大学》八目─格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下─所论述的欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚此段。
但《大学》文中只有此段提及格物致知，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过格物与致知这两个词汇而可供参照意涵。
遂使格物致知的真正意义成为儒学思想的难解之谜。《现代汉语词典》2005年发行的第五版将格物致知解释为：推究事物的原理法则而总结为理性知识。
以上内容参考百度百科-《应有格物致知精神》
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