亚里士多德赞同柏拉图关于艺术模仿的定义

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亚里士多德和柏拉图都认为艺术是模仿,但他们对艺术模仿的定义、对象、来源、功用、态度等方面有明显的差异。

亚里士多德和柏拉图都认为艺术是模仿,但他们对模仿的定义和评价有很大的不同。

柏拉图认为艺术是模仿理念世界中的理式,而理式是真理的本源,是唯一的。因此,艺术不仅不能反映真理,还会欺骗人,使人远离真理。柏拉图还认为艺术会激发人性中非理性的部分,如欲望、激情等,不利于人的道德教育和理想国的建立。

亚里士多德则肯定了艺术的真实性和功能,他认为艺术是模仿现实世界中的行动,而行动是人类生活的本质和规律。因此,艺术不仅能让人获得知识,还能让人感到快乐。亚里士多德还认为艺术可以教育人,使人的心灵得到净化。

因此,亚里士多德和柏拉图对于艺术模仿的定义、对象、来源、功用、态度等方面都有明显的差异。亚里士多德对艺术持肯定和赞赏的态度,而柏拉图对艺术持否定和批判的态度。

两人其他不同观点:

1、亚里士多德和柏拉图都认为存在着一种最高的原因或原则,但他们对其性质和功能有不同的理解。柏拉图认为最高的原因是至善的理念,亚里士多德认为最高的原因是第一动因,它是一种纯粹的思想。

2、亚里士多德和柏拉图都认为存在着不同层次的实在或存在,但他们对其划分和关系有不同的看法。柏拉图认为存在着两个不同的世界:理念世界和感性世界。亚里士多德认为存在着三个不同的层次:物质、形式和实体。

3、亚里士多德和柏拉图都关注了人类生活中的伦理、政治、教育等问题,但他们对其目标和方法有不同的主张。柏拉图认为人类生活的目标是追求至善,即与理念世界相一致。亚里士多德认为人类生活的目标是追求幸福,即实现自己的本性或功能。

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