佛法中的忏悔怎样理解?
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忏悔为佛教语。梵文ksama,音译为“忏摩”,省略为忏,意译为悔,合称为“忏悔”。佛教规定,出家人每半月集合举行诵戒,给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过,悔罪祈福的一种宗教仪式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正。五要点:
1、忏悔要有惭愧羞耻之心,要真正知道自己错了。
2、忏悔要相信因果报应,知道自己的所作所为肯定会得到相应的果报。
3、忏悔是要在我们发现错了之后立即忏悔,不能等以后再说。
4、忏悔不是忏完就完了,忏悔最重要的就是“未来之恶更不敢造”,没有这个心不能称其为忏悔。
5、忏悔要以佛法僧为对象。
1、忏悔要有惭愧羞耻之心,要真正知道自己错了。
2、忏悔要相信因果报应,知道自己的所作所为肯定会得到相应的果报。
3、忏悔是要在我们发现错了之后立即忏悔,不能等以后再说。
4、忏悔不是忏完就完了,忏悔最重要的就是“未来之恶更不敢造”,没有这个心不能称其为忏悔。
5、忏悔要以佛法僧为对象。
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忏悔二字,乃梵汉双举之词,梵语忏摩,华言悔过,言忏者乃忏摩之略,言悔乃悔过之意也。总之忏摩原意,乃请他忍恕之义。悔过者,则又自行悔罪之意也。止观曰:‘忏名陈露先恶,悔名改往修来。’是又就去来言之矣。
忏悔为天台所立五悔之一,洗除已造之罪之唯一要法也。心地观经曰:‘若覆罪者,罪即增长,发露忏悔,罪即消除。’业报差别经曰:‘若人造重罪,作已深自责,忏悔更不造,能拔根本罪。’普贤行愿品曰:‘我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。’
忏悔为天台所立五悔之一,洗除已造之罪之唯一要法也。心地观经曰:‘若覆罪者,罪即增长,发露忏悔,罪即消除。’业报差别经曰:‘若人造重罪,作已深自责,忏悔更不造,能拔根本罪。’普贤行愿品曰:‘我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。’
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就是改过,也就是同样的过失只有一次,不会犯第二次,这就是忏悔的意义。
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