《论语》中的有关学习方面的名言

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夜璇宸
高粉答主

2019-04-23 · 每个回答都超有意思的
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一、子曰:”知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。“春秋 孔子《论语 子罕》

译文:孔子说:”聪明的人不迷惑,有仁义的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。“

二、知之为知之,不知为不知,是知也。春秋 孔子《论语 为政》

译文:知道就知道,不知道就是知道,这才是聪明的。

三、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。“春秋 孔子《论语 为政》

译文:我十五岁开始有志于学问,到三十岁,知书识理,能够做事合于礼,到四十岁,对自己的言行学说坚信不疑,到五十岁,懂得世事发展的自然规律,到六十岁,已能理解和泰然地对待听到的一切,七十岁能随心所欲而不逾矩。

四、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”春秋 孔子《论语·述而》

译文:孔子说:“三人行,其中必定有可以为我所学习的人;我选取那些优良的方面学习它,对那些不良的方面则加以改正。”

五、子曰:”知之者不如好之者,好之者不如乐之者。“春秋 孔子《论语·雍也》

译文:“懂得它的人不如爱好它的人,爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。“

霜飛驚鴻
推荐于2017-10-01 · TA获得超过6384个赞
知道小有建树答主
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孔子论学

知之为知之,不知为不知,是知也。

盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

学如不及,犹恐失之。

敏而好学,不耻下问。

温故而知新,可以为师矣。

孔子论修养

道听途说,德之弃也。

饱食终日,无所用心,难矣哉!

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

过而不改,是谓过矣。

不义而富且贵,于我如浮云。

其他

不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!

非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。

始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

过犹不及。

工欲善其事,必先利其器。

人无远虑,必有近忧。

德不孤,必有邻。

恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

孟子名言

不以规矩,不成方圆。

权,然后知轻重;度,然后知长短。

人有不为也,而后可以有为。

心之官则思,思则得之,不思则不得也。

生于忧患而死于安乐也。

乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

仁则荣,不仁则辱。

有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

君子不怨天,不尤人。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

养心莫善于寡欲。

恭者不侮人,俭者不夺人。

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

尽信书,不如无书。
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猪猪的哭泣
2007-02-11
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孔子论学

知之为知之,不知为不知,是知也。

盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

学如不及,犹恐失之。

敏而好学,不耻下问。

温故而知新,可以为师矣。

孔子论修养

道听途说,德之弃也。

饱食终日,无所用心,难矣哉!

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

过而不改,是谓过矣。

不义而富且贵,于我如浮云。

其他

不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!

非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。

始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

过犹不及。

工欲善其事,必先利其器。

人无远虑,必有近忧。

德不孤,必有邻。

恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
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风影蝶
推荐于2017-09-26 · TA获得超过2.3万个赞
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1、知之为知之,不知为不知,是知也。
2、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
3、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
4、学如不及,犹恐失之。
5、敏而好学,不耻下问。
6、温故而知新,可以为师矣。
7、学而时习之,不亦说乎?
8、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.
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how666
2020-12-26
知道答主
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盖有不知而作者,我无视也不上去。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
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