Question

请佛教专业人士回答 有人说为治病就不要学佛了，某人还说如果还贪恋这个娑婆世界就不要修了 请问是这样吗

请问如果这样的人信了就真的就都别学佛了吗 或者有些毛病改不了的新量小的就都不要学了吗 请佛教的知道的回答
不信佛的不要回答 终于发现与人沟通真费劲 在补充一点 本人不是说某人得了病不去 医院治疗 去信佛治病 而是说某些 病医院治不好的 想靠佛法来改善 身心 的 这样的人是否就完全不要学佛了？还有另外一点 佛爷my说过放不下的 吃肉的就完全别来修行了 某些人那样 我只是问 如果有人还恋这个世界 你就告诉他不要信佛了 信了也没有用 我是问 真实的佛教里 学的比较深的 按照佛的意思有那层意思吗 这种人统统不要学不要信

Answer 1

首先，这种说法未免有些陈义过高，确实有不少人，接触佛教时动机，知见都不太对，包括我自己也是如此。佛说“先以欲钩牵”，若一开始就责备求全，拒之门外，恐怕堂前草深三丈，连个善因也没法种下。
其次，接触佛法后不应得少为足，更应深入经藏。为了眼前的安乐，乃至后世的安乐都不是很好的动机，应求自他究竟解脱，否则“因地不真，果招迂曲”。佛说“后令入佛智”，应进一步学修业果、慈悲、菩萨行、止观等，否则很容易沦为迷信，增长烦恼。
其三，佛说法包括从凡夫道成佛的一切次第，无有缺漏，并非只针对某些根器极好的人。况且根器不是天上掉下来的，都是生生世世培养起来的。因此学习修行都应循序渐进，既不应担心自己根器弱劣，也不应盲目追求缺乏根基的空中楼阁。“慢慢修来快快到，低处修来高处到。”

Answer 2

治病和学佛有关系吗？没有！我们的色身有病痛是业力所致，称之为外因；学佛是调伏心态，称之为内因对治，如果色身出了问题不去治病而拖延是自找si路，与学佛没有关系。情不重不入娑婆，我们就是情太执来到娑婆，来到娑婆为的就是通过佛陀的教育来降服心性中情爱（无论好的坏的）的执着，学佛不是说要达到什么境界得到什么福慧，而是通过学佛知道外因内因来启发自身的佛慧种子进而服务社会，并不像他人口中说的学佛就是为了去极乐世界，要是这样就是逃避现实，而佛教是入世宏法服务大众的，从六界里包含小动物到天界神祁都一一度化，不落一个众生，我们来到娑婆世界知道了自己的业力深重就要更加要精进学佛，以免造下更多的业力而拖累自身，这就是常说的：心不迷不随生死，业不系不受形质，情不重不入娑婆，念不起不生业障，如果这样那样迷得太重就需要通过学佛来调制。阿弥陀佛！

追问

我说有些人如果专为治病去的 那些人就不用信了吗不是也能结个善缘吗

追答

结善缘那是肯定的。如果是为了治病才走进学佛，那么可以说没有效果，至多也是结善缘，因为要依靠佛法使身安，先要心安，而要心安就要愿力具足，愿，就是愿望迫切，力，就是要身体力行去做到，很多人发愿希望这样那样，可是让他们按照佛菩萨说的去做就做不到了，比方说，到了寺庙里做什么都可以，一回到家这也不想做那也不想动，这就和实际的愿望相悖了，既然治病发了愿望依靠佛菩萨，那么就要相信佛菩萨，但我们生病了，劝我们送我们去医院的人就是佛菩萨，佛菩萨度化形式无量无边。阿弥陀佛！

Answer 3

胡说！你知道为什么很多学佛的人生活不如意吗？？就是因为前世一边信佛一边做坏事。。。。慢慢放下红尘，要看透，没看透是放不下的。。。比如爱情，在狗那里叫发情！！！颠倒众生，对自己要狠一点。。。。

放不下，轮回不会止！！！！！下辈子继续纠结

追问

我的意思是某人说的意思放不下的就好像完全不要学啦 学了也没有用 我没有说我放不下情执 我说说放不下的人相信佛 就真的完全没有必要学了吗

追答

明知考不上清华北大，就不读书了么？？？去不了西方极乐世界，可以上天啊。。下辈子继续做人也可以啊。。。。。。。
学一点是一点，能改变一点是一点。。。。学着学着就看破了，也就放下了。。

Answer 4

善友，有人说或听人说，这都是助缘，善取舍，修行贵在自己肯发心觉悟，寻找方法利行精进。
顺逆境中如果能够不乱初心，持之以恒在生活中历炼，一定能得受用，关键在自己这边。
祝愿您六时吉祥！阿弥陀佛！

追问

谢谢

Answer 5

佛教什么专业啊？ 开玩笑。 有病不想治疗的， 我们真管不到。

追问

就像您这种不是专业的答非所问的 不懂佛学的不要乱答 混经验 还有本人那句不是开玩笑 我也懒得多说就那句话 只是提醒就这还避免不了类似您这样的人

追答

呵呵。 我真不需要什么经验之类的。 只是系统送来的问题。