Question

历史上的郭沫若 是个怎样的人?

Answer 1

　　郭沫若是蜚声中外的历史学家、文学家、书法家、剧作家和诗人。他上世纪二三十年代创作的诗歌，如《地球 我的母亲》、《凤凰涅盘》、《炉中煤》等，以赤子之心，热情澎湃地歌颂了祖国和人民，深深地感染、激发了青年人奋发向上、追求光明的斗志，是人们景仰的文化巨人。

　　1958年“大跃进”时期，作为中国科学院院长的郭沫若，他的文学创作，多为配合政治形势。从他的诗歌，可窥一斑。在《迎春序曲》中，他高昂地呼喊：

　　赶上英国只需要十五年，农业纲要七年就可实现；一个大跃进连着一个大跃进，英雄气概可以覆地翻天。看吧，要把珠穆朗玛铲平！看吧，要把大戈壁变成良田！劳动人民历来就是创世主，在今天更表示了他的尊严。

　　这些句子如果理解为带有“革命的浪漫主义”色彩，那么对诗人就严厉多了：

　　诗人们如果连枯骸也不如，请丢下‘灵魂工程师’的冠冕！不要再浪费宝贵的食粮，快一些成为肥料的来源。

　　听起来有些寒气逼人。

　　郭沫若先生在全民大炼钢铁时紧跟形势。标题为《钢，铁定的一○七○万吨！》的诗中写道：

　　钢，铁定的一○七○万吨！今天知道了你已提前完成，把去年的产量整整翻了一番，六亿五千万人民都衷心庆幸。

　　并写道：

　　钢，元帅真有高度的纪律性

　　你一马当先地跑上了高岭

　　历史事实证明，“大炼钢铁”彻底失败了。作为中国科学院院长的郭老为什么忽略了科学态度和“严肃、严谨、严密”的精神呢。

　　在文化方面，他还填过一首诗《红透专深(调寄十六字令)》：

　　红！双反之火正熊熊，烧五气，努力学工农。透！锻炼须从劳动受，新八路，今日又从头。专！技术革新在眼前，学科学，战向地球宣！……

　　此外，为使形式服从内容，郭沫若把词牌“声声慢”，改为“声声快”，在词前序语中说：“我如今和她(李清照)一首，但一反其意，以反映当前‘一天等于二十年’的大跃进高潮，因而把词牌名改为‘声声快’。”词曰：

　　轰轰烈烈，喜喜欢欢，亲亲热热密密，六亿人民跃进，天崩地裂。一穷二白面貌，要使它几年消失！多益善，看今朝，遍地英雄豪杰。八大煌煌决议，十九字，已将路线总结。鼓足干劲，争赴上游须力！多快更兼好省，更增添，亿吨钢铁。加紧地将社会主义建设。

　　这些为嵌入标语口号，而生硬拼凑的句子，能算是诗词吗？

　　郭老有些诗牵强附会，至今还让人难以理解。如全民“灭四害”(“四害”为苍蝇、蚊子、老鼠、麻雀。后来证明麻雀不是害虫，而是益鸟)，他写了一首《咒麻雀》：

　　麻雀麻雀气太官，天垮下来你不管。麻雀麻雀气太阔，吃起米来如风刮。麻雀麻雀气太暮，光是偷懒没事做。麻雀麻雀气太傲，既怕红来又怕闹。麻雀麻雀气太娇，虽有翅膀气太高。你真是些混蛋鸟，五气俱全到处跳。犯下罪恶几千年，今天和你总清算。轰打毒掏齐进攻，最后放把烈火烘。连同五气齐烧空，四害俱无天下同。

　　还有一篇《四害余生四海逃》，共有4首，只录下小标题：一、苍蝇逃向英国；二、麻雀逃向美国；三、蚊子逃向日本；四、老鼠逃向西德。对这四个资本主义国家，就算不讲国际人道主义，也总不该己所不欲，嫁灾于人吧。花卉是美丽的，一旦直接为政治口号服务，也会失去诱人的美感。如《水仙花》：

　　碧玉琢成的叶子，银白色的花，简简单单，清清楚楚，到处为家。我们倒是反保守、反浪费的先河，活得省、活得快、活得好、活得多。人们叫我们是水仙，倒也不错，只凭一勺水、几粒石子过活。我们是促进派，而不是促退派，年年春节，为大家合唱迎春歌。

　　郭沫若先生在1958年4月出版了一本诗集《百花齐放》，载有101首写花的诗，每种花都有一副木刻，十分精美。但是这些咏花诗，很多都负载着沉重的政治使命。《向日葵》：

　　我们的植物油，你可不要藐视，促进工业化，才好赶上约翰牛。

　　《美人蕉》：

　　我们总是呕心喋血地从事生产，谁学得这种精神，就能又红又专。

　　《鸡冠花》：

　　‘鼓足干劲，力争上游，乘风破浪！’谁还没听见吗？聋得太不像样！

　　郭老这些配合形势的即兴之作，在内容上拼凑了一些当时的标语口号，缺少诗歌的意境之美。在文字上有的也欠推敲，如“透！锻炼须从劳动受”、“亲亲热热密密”等等，这些句子能说是“求得一字稳，耐得半宵寒”推敲锤炼而得的诗的语言吗？我痛心地为郭老的“大跃进”诗扼腕长叹！

　　郭沫若先生才华横溢，学贯中西，早期诗歌作品正气凛然，警世励人，是值得人们景仰的文化巨匠。但后来在特定的历史环境下，随波逐流，迷失自我，写了一些迎合潮流的作品，虽然瑕不掩瑜，但也在一定程度上玷污了他的清名。这是足以警示后人，引以为鉴的。

Answer 2

郭沫若 （1892—1978） 杰出作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家，著名的社会活动家。继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉旗帜。四川乐山人。学识渊博，才华横溢。1914年留学日本。原学医，回国后从事文艺活动。1921年出版第一部诗集《女神》，成为我国新诗奠基人。曾与成仿吾、郁达夫等人组织著名的新文学团体创造社。出版创造季刊，在传播马克思主义文化思想与文学方面起了重要作用。五四时期积极从事反帝反封建的革命文化运动。1924年以后，接受马克思主义思想，并倡导革命文学。他是第1个提出无产阶级革命文学口号的，在文学史上具有重要意义。翻译马克思主义经典著作《政治经济学批判》、《德意志意识形态》等，为传播马克思主义哲学作出了贡献。1926年，曾应毛泽东之邀，去广州农民运动讲习所讲课，同年参加北伐战争，任国民革命军总政治部副主任。1927，蒋介石公开叛变革命前夕，写出《请看今日之蒋介石》檄文，产生巨大影响。同年，参加南昌起义，加入中共。旅日期间，积极支持留日青年和国内文艺界的革命文化活动。抗战期间，在周恩来直接领导下，组织和团结国民党统治区的进步文化人士，从事抗日救亡运动。1944年发表《甲申三百年祭》，总结李自成领导的明末农民起义失败的历史教训，当时被定为中共整风学习文件，是第一篇用马克思主义观点研究中国农民战争的专题论文。抗战胜利后，对蒋介石的法西斯独裁统治及其发动内战的阴谋，进行针锋相对的斗争。解放后长期担负科学文化教育事业的组织领导工作，对发展中国科学文化教育事业作出巨大贡献。郭沫若的历史研究领域非常广泛。1930年出版《中国古代社会研究》，创造性地论证了中国古代社会完全符合马克思、恩格斯所揭示的社会发展的普遍规律，为运用马克思主义观点研究中国占代社会的第一部著作，具有划时代意义。《青铜时代》、《十批判书》考证先秦社会历史和评价先秦诸子思想，颇多创见。《奴隶制时代》等书提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解，为多数史学工作者所接受。《甲骨文字研究》、《卜辞通纂》等综合研究甲骨文，《殷周青铜器铭文研究》、《两周金文辞大系考释》等系统探索青铜器铭文和纹绘，运用历史唯物主义观点和方法，把占文字研究同古代史研究创造性地结合起来，贡献很大。

Answer 3

简单的说,早期是一个有血性的学者,可后来因为毛主席的评论唯唯诺诺

Answer 4

除了偶有佳作之外，只能算一个政治文人了！

Answer 5

小人！