Question

圣人非所与熙也 寡人反取病焉是什么意思

Answer 1

这句话的意思是，圣人是不能同他开玩笑的，我反而是自讨没趣了。

出自：战国末期佚名创作的一篇散文《晏子使楚》，原文如下：

晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

译文：晏子离开座位回答道：“我听说橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶子相像罢了，他们的果实味道却不同。这是什么原因呢？是因为水土地方不相同啊。老百姓在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使百姓善于偷东西吗？”

楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。

扩展资料：

《晏子使楚》讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。故事赞扬了晏子爱国，机智勇敢,善于辞令,灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏强暴的斗争精神。讽刺了狂妄自大，傲慢无理，自作聪明的人。

春秋时期，很多谋士能臣游走于各国之间，凭借自己的口才和智慧，各为其主，谋取霸业。晏子即是其中的佼佼者。齐景公意识到单凭齐国的力量是无法与强晋抗衡的，于是他决意与楚修好，共抗晋国。在这种情况下，晏子作为使者访问了楚国。《晏子使楚》即是记录晏子在这种情况下出使楚国的这一故事。

Answer 2

圣人非所与熙也，寡人反取病焉的意思是：圣人不是能同他开玩笑的人，我反而自讨没趣了。

【原文】：
晏子使楚。以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚（fù）一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

【翻译】：
晏子出使楚国。楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个五尺来高小洞请晏子进去。晏子不进去，说："出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。"迎接宾客的人带晏子改从大门进去。晏子拜见楚王。楚王说："齐国没有人吗?竟派您做使臣。"晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，人挨着人，肩并着肩，脚尖碰着脚跟，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来做使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的君主就派遣贤明的使臣，无能的君主就派遣无能的使臣，我是最无能的人，所以就只好委屈下出使楚国了。”
晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对左右的人（近侍）说：“晏婴是齐国的熟悉言辞的人，现在将要来了，我想羞辱他，用什么办法呢？左右的人回答说：“在他来的时候，请允许我们绑一个人从大王您面前走过。大王问，‘这是做什么的人？’（我们）回答说，‘是齐国人。’大王说，‘他犯了什么罪？’我们说，‘犯了偷窃罪。’”
　　晏子到了，楚王赏赐给晏子酒，酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人走到楚王面前。楚王问：“绑着的人是做什么的人？”（近侍）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位回答说：“我听说这样的事：橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形状相像，它们果实的味道不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在老百姓生活在齐国不偷窃，到了楚国就偷窃，莫非楚国的水土使得老百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的人，我反而自讨没趣了。”

Answer 3

圣人不是能开玩笑的，我反而自找倒霉了。圣人，才德极高的人。寡人,楚王自称。病，辱。焉,语气助词。
“圣人非所与熙也，寡人反取病焉”出自《橘逾淮为枳》，其古诗全文翻译如下：
　　【原文】
　　晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏（yàn）婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”
　　左右对曰：“为其来也，臣请缚（fù）一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
　　晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣（hān），吏二缚一人诣（yì）王，王曰：“缚者曷（hé）为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”
　　王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”
　　晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮（huái）南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶（yé）？”
　　王笑曰：“圣人非所与熙（xī）也），寡人反取病焉。”
　　【注释】
　　（1）选自《晏子春秋·内篇杂下》。晏子，春秋时期齐国政治家。枳（zhǐ），也叫枸橘。
　　（2）使：出使。
　　（3）习辞：善于辞令，很会说话。
　　（4）方来：将要来。
　　（5）何以也：用什么办法呢？
　　（6）为：于，在。
　　（7）何坐：宾语前置，即“坐何”，犯了什么罪。坐，犯……罪。
　　（8）酒酣：喝酒喝得正高兴时。
　　（9）诣（yì）：谒见，拜访。
　　（10）曷：同“何”，什么。
　　（11）固：本来。
　　（12）避席：离开座位。
　　（13）其实：它们的果实。其，指橘树和枳。实，果实。
　　（14）所以然者何：这样的原因是什么呢？然，这样，如此。何，什么。所以，缘故，原因。
　　（15）得无：莫非。
　　（16）圣人非所与熙也：圣人是不可以随便戏弄的。熙，同“嬉”，戏弄。
　　（17）反取病焉：反而自讨没趣了。病，辱
　　（18）盗 ：偷盗。
　　（19）徒：只是，仅仅。
　　（20）闻：听说。
　　（21）善：善于，擅长。
　　（22）赐：赏赐。
　　（23）楚王赐晏子酒：楚王赐晏子一壶酒。
　　（24）谓曰：对说。
　　（25）缚：捆绑。
　　（26）得无楚之水土使民善盗耶：得无耶？固定格式。译为：或莫非
　　（27）辱：羞辱。
　　（28）逾：超过，越过。
　　（29）为：成为，变成。
　　（30）左右：身边的人，近臣。
　　（31）过：经过。
　　（32）行：行走。
　　（33）者：的原因。
　　（34）为（何“为”者也？）：做，干。
　　（35）于（今民生长“于”齐不盗）：是。
　　（36）取：招致。
　　【翻译】
　　晏子将要出使楚国。楚王听说这消息以后，对左右侍卫、大臣说：“晏婴是齐国善于辞令的人。现在他将要来，我想要羞辱他，（你们说）该用什么办法呢？”
　　左右侍卫、大臣回答说：“在他到来的时候，请让我们捆绑一个人，在大王面前走过，（这时）大王就问：‘这是什么人？’（我们便）回答说：‘是齐国人。’大王（于是再）问：‘（他）犯了什么罪？’（我们就）回答说：‘（他）犯了盗窃罪。’”
　　（不久）晏子到了（楚国），楚王赐给晏子酒喝。酒喝得正高兴的时候，两个官吏捆着一个人拜见楚王。楚王问道：“捆着的人是什么人？”（官吏）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷盗的罪。”
　　楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷盗吗？”
　　晏子离开座位，（严肃地）回答说：“我听说过这样的事，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，（它们）仅仅是叶子相似，（但）它们的果实味道却不一样。这样的原因是什么呢？（是因为淮南淮北的）水土不同啊。现在老百姓生长在齐国不偷盗，（可是）进入楚国就偷盗，莫非是楚国的水土让老百姓变得善于偷盗了吗？”
　　楚王尴尬地笑着说：“圣人是不可以随便戏弄的，我反而自讨没趣了。”

Answer 4

意思是：“圣人是不能同他开玩笑的，（如果同圣人开玩笑）我反而是自取其辱了。”
“圣人”,这里指晏子。
“熙”,通“嬉”,戏弄的意思。
“病”,辱。
“反取病焉”，反而自取其辱了。

这句话在《晏子使楚》最后一句，原文如下：
晏子使楚。以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

这个故事讲述的是：春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显显楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。故事赞扬了晏子机智勇敢、灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏强暴的斗争精神。

Answer 5

以圣人的准则包装自己，的确能够哗众取宠，拓展人际

但当一些事情真正发生的时候呢？你在身后拍下了满地的污尘留给我们
却从不知回头看一看
我从不在人前刻意强调德能的重要
却能够为被你用群体效应隔绝的同伴，为那些精神流浪者争得一席之地
你所叙述的德能，如今对于我只是更深的侮辱