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柏拉图说,人的灵魂来自一个完美的家园,那里没有我们这个世界上任何的污秽和丑陋,只有纯净和美丽。灵魂离开了家园,来到这个世界,漂泊了很久,寄居在一个躯壳里面,它忘记了自己是...
柏拉图说,人的灵魂来自一个完美的家园,那里没有我们这个世界上任何的污秽和丑陋,只有纯净和美丽。灵魂离开了家园,来到这个世界,漂泊了很久,寄居在一个躯壳里面,它忘记了自己是从哪里来的,也忘记了家乡的一切。但每当它看到、听到或感受到这世界上一切美好的事物时,它就会不由自主地感动,它就觉得非常舒畅和亲切———它知道那些美好的东西,来自它的故园,那似曾相识的纯净和美好唤醒了它的记忆。于是它的一生都极力地追寻着那种回忆的感觉,不断地朝自己的故乡跋涉。人的生命历程就是灵魂寻找它的美丽故乡的归途。
我断定风笛的声音是从灵魂的故乡飘来的。在听到它的时候,发现心中有许多对于故乡的思念和回忆。因为那种天籁般的声音,是故乡的召唤,它在问我还要漂泊多久……
每个人的心里都会有个故乡,爱尔兰风笛会勾起他们的乡愁,因为那不是俗世的声音。风笛的声音远远地从那个阔别已久的地方传来,那里有红色的树,绿色的河流,洁白的雪,温暖的土壤,还有安详的牛羊。 展开
我断定风笛的声音是从灵魂的故乡飘来的。在听到它的时候,发现心中有许多对于故乡的思念和回忆。因为那种天籁般的声音,是故乡的召唤,它在问我还要漂泊多久……
每个人的心里都会有个故乡,爱尔兰风笛会勾起他们的乡愁,因为那不是俗世的声音。风笛的声音远远地从那个阔别已久的地方传来,那里有红色的树,绿色的河流,洁白的雪,温暖的土壤,还有安详的牛羊。 展开
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这是柏拉图先验认识论(回忆说)的一个典型表述!出自《理想国》。
柏拉图认为世界上的万物都有一个在理念世界存在的本体。比如世界上有千千万万的马,但是现实世界中是不可能存在一个完美的“马”的,马的本体在理念世界(或者我们可以简单理解为“天国”),现实世界中所有的马都是对这个完美的作为本原的马的本体一种模仿和复制。其他任何事物都是如此,桌子有桌子的本体,苹果有苹果的本体,存在于理念世界的这些万物的本体都是绝对完美的,但是作为这些本体在现实世界的模仿或者是复制品则不存在绝对的完美。这就是柏拉图的理念论世界观。
柏拉图认为世界上的万物都有一个在理念世界存在的本体。比如世界上有千千万万的马,但是现实世界中是不可能存在一个完美的“马”的,马的本体在理念世界(或者我们可以简单理解为“天国”),现实世界中所有的马都是对这个完美的作为本原的马的本体一种模仿和复制。其他任何事物都是如此,桌子有桌子的本体,苹果有苹果的本体,存在于理念世界的这些万物的本体都是绝对完美的,但是作为这些本体在现实世界的模仿或者是复制品则不存在绝对的完美。这就是柏拉图的理念论世界观。
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