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电子计算机自上世纪四十年代问世以来,已经愈来愈广泛地应用于各个方面。例如,它能控制轮船、飞机和宇宙飞船的航行,闪电般地进行最复杂的运算。能回答问题,下棋,代替人做一些劳动,等等。有人据此认为,既然电脑能够代替人的部分脑力劳动,具有模拟人的部分思维的功能,那么电脑将取代人脑,甚至控制人类。其实是危言耸听,极其错误的。
辨证唯物主义认为,“意识(思维)是人脑的机能”。物质是意识的根源,意识是物质长期发展的产物,是人脑这种高度组织起来的特殊物质的机能。思维是人的社会劳动的产物。电脑对人的思维的模拟,乃是人脑给予的,是人的思维的结晶。如果说电脑能够“思维”,那么这种思维归根到底是人脑的产物。
电脑的“记忆”,实际是人把大量的信息放到储存器中保存起来;电脑的推理实际上是人把演绎所用的逻辑教给了机器;电脑所做出的结论,不过是人所输入进去的程序和数据的逻辑结果。机器不能输出任何未曾输入的东西。再聪明的机器,都不过是人设计、制造和控制的,只能说人由于创造出这些机器而变得更加聪明,不能说机器比人更聪明,更说不上什么机器统治人类了。
电脑对人的思维的模拟,和人的思维本身存在着质的差异。电脑的“思维”是通过一个个电子元件的装置来实现的,电子运动是物理的运动形式,电脑只服从于物理的运动规律。人的思维则属于社会的运动形式,它包括物理的运动形式。人的思维,是在改造客观世界的自觉的、能动的实践过程中产生和发展起来的。人了解他正在做的事情的意义,而机器则只遵循某种规则而已,二者是不能混淆的。例如人们可以利用电脑作曲,但是电脑“作曲”的方式是利用选择规律来组合音符,使之成为人们可以接受的排列。所以一些音乐家说,这种曲子“只能使人感兴趣,很少具有人的才能”。因为人的作曲要从社会实践中吸取养料,搜集素材,获得激情,它要创新,而不是根据物理学的某种规律去连接各种音符。电脑的“作曲”,充其量只能是某种智力技术,而不是艺术创作。
一切工具都不过是人体的延长。挖土机是人手的延长,车轮是人腿的延长,扩音器是人嘴的延长,电脑不过是人脑的延长。但是,谁都知道,挖土机不是手,车轮不是腿,扩音器不是嘴,电脑也绝不是人脑。因而说电脑能够“思维”,甚至认为它能代替人、统治人,完全是不能成立的。
电脑对人的思维的模拟,今后肯定会继续得到很大发展,但它永远不会代替人脑。人脑把智慧给予电脑,电脑又使人脑变的更加聪明。人将由于电脑的出现和发展,日益摆脱一部分烦琐的脑力劳动,而将精力用于更富有创造性的工作上去,从而使人脑得到新的发展,使人的思维发挥更大的作用。思维是人脑的机能,电脑是人脑的延伸。
辨证唯物主义认为,“意识(思维)是人脑的机能”。物质是意识的根源,意识是物质长期发展的产物,是人脑这种高度组织起来的特殊物质的机能。思维是人的社会劳动的产物。电脑对人的思维的模拟,乃是人脑给予的,是人的思维的结晶。如果说电脑能够“思维”,那么这种思维归根到底是人脑的产物。
电脑的“记忆”,实际是人把大量的信息放到储存器中保存起来;电脑的推理实际上是人把演绎所用的逻辑教给了机器;电脑所做出的结论,不过是人所输入进去的程序和数据的逻辑结果。机器不能输出任何未曾输入的东西。再聪明的机器,都不过是人设计、制造和控制的,只能说人由于创造出这些机器而变得更加聪明,不能说机器比人更聪明,更说不上什么机器统治人类了。
电脑对人的思维的模拟,和人的思维本身存在着质的差异。电脑的“思维”是通过一个个电子元件的装置来实现的,电子运动是物理的运动形式,电脑只服从于物理的运动规律。人的思维则属于社会的运动形式,它包括物理的运动形式。人的思维,是在改造客观世界的自觉的、能动的实践过程中产生和发展起来的。人了解他正在做的事情的意义,而机器则只遵循某种规则而已,二者是不能混淆的。例如人们可以利用电脑作曲,但是电脑“作曲”的方式是利用选择规律来组合音符,使之成为人们可以接受的排列。所以一些音乐家说,这种曲子“只能使人感兴趣,很少具有人的才能”。因为人的作曲要从社会实践中吸取养料,搜集素材,获得激情,它要创新,而不是根据物理学的某种规律去连接各种音符。电脑的“作曲”,充其量只能是某种智力技术,而不是艺术创作。
一切工具都不过是人体的延长。挖土机是人手的延长,车轮是人腿的延长,扩音器是人嘴的延长,电脑不过是人脑的延长。但是,谁都知道,挖土机不是手,车轮不是腿,扩音器不是嘴,电脑也绝不是人脑。因而说电脑能够“思维”,甚至认为它能代替人、统治人,完全是不能成立的。
电脑对人的思维的模拟,今后肯定会继续得到很大发展,但它永远不会代替人脑。人脑把智慧给予电脑,电脑又使人脑变的更加聪明。人将由于电脑的出现和发展,日益摆脱一部分烦琐的脑力劳动,而将精力用于更富有创造性的工作上去,从而使人脑得到新的发展,使人的思维发挥更大的作用。思维是人脑的机能,电脑是人脑的延伸。
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