学子：春秋时代，学生就被称为“学子”，《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。”是故“衿”字现在应该读入“今”。 《诗·郑风·子衿》“青青子衿”。《毛传》：“青衿，青领也，学子之所服。”汉？郑玄笺：“学子而俱在学校之中。”宋？林景熙《酬谢皋父见寄》诗：“风雅一手提，学子屡满户。”萧三《他……》诗：“他是青年学子最敬爱的教授。”
弟子：《论语·雍也》：“哀公问曰：‘弟子孰为好学?’”弟子与门人、门生有别。宋·欧阳修《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”学生要从师而学，受业于老师，才有望成才。对于老师，学生就是弟子。
学童：年幼的学生。《汉书·艺文志》：“汉兴，萧何草律，亦著其法，曰：‘太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。’”鲁迅《呐喊·白光》：“他刚到自己的房门口，七个学童使一齐放开喉咙，吱的念起书来。”
门人：即弟子。《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也。”门，意为师门。
门生：也指学生。东汉时“门生”则指再传弟子。门人、门生与弟子有别。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“共亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”后世也指亲授业的学生。
门下：指门生、弟子。《淮南子·道应训》：“公孙龙顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎？’”胡适《白居易时代的禅宗世系》：“怀晖也是道一的门下，其书今不传了。”
门下士、门下生、门下客：指学生、弟子。清刘大《赠大夫闵府君墓志铭》：“遂以授徒为生，教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人”。郭沫若《我的童年》：“他是张之洞、王壬秋的门下生，听说张之洞的有些学说是剽窃他的。”明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗：“此去谈经门下客，几人相对坐春风。”
学子
春秋时代，学生就被称为“学子”。《诗经·郑风·子衿》中有“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。学子而俱在学校之中。” 宋代林景熙《酬谢皋父见寄》有诗云：“风雅一手提，学子屦满户。”
弟子
对于老师，学生就是弟子。《论语·雍也》中有“ 弟子孰为好学？”宋代欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”
学童
年幼的学生。《汉书·艺文志》：“ 太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。” 鲁迅《呐喊·白光》：“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。”
门人
门，意为师门，门人即使弟子。《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也。”
门生
东汉时“门生”则指再传弟子，后世也指亲授业的学生。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”
门下
指门生、弟子。《淮南子·道应训》：“ 公孙龙顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎？’” 胡适《白居易时代的禅宗世系》：“ 怀晖 也是 道一 的门下，其书今不传了。”
门下士、门下生、门下客
指学生、弟子。清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》：“遂以授徒为生，教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人”。郭沫若《我的童年》：“他是张之洞、王壬秋的门下生，听说张之洞的有些学说是剽窃他的。”明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗：“此去谈经门下客，几人相对坐春风。”
门弟子
及门的弟子，门弟子又省称“门弟”。《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子”。
门徒
指弟子或徒弟。徒，意为弟子、门徒。所以，学生的一些别称也就冠以“徒”字。诸如徒人、徒弟、徒役、徒侣、徒人。曾国藩《送唐先生南归序》：“仲尼既没，徒人分布四方”。《韩非子·显学》：“藏书策，习论谈，聚徒役，服文学而议说。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》：“凡创一学说者，辄广求徒侣，传于其人，而千里负笈者，亦不绝于道。”
生员、生徒、学徒、艺徒
“生徒”即学生、门徒。郭沫若在《盲肠炎·一个伟大的教训》一文中说：“我自己对于经济的知识，原不过是一个初等小学的生徒，我的见解，当然是不能作数。”“生员”指古代国学及州、县学在学学生。《北史·儒林传序》：“立太学，置五经博士，生员干有余人。”“学徒”，指从师受业的人。“艺徒”指跟随师傅学艺的学生。
桃李
指学生和所荐举的人才。同一个老师，会有不同的学生。韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”意思是说，春种桃李，收获的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实；春种蒺藜，不能采其叶，得到的只能是伤人的蒺藜刺。后来，人们就用“桃李”来比喻栽培的学生和所荐举的人才。
高足、上足
对别人学生的敬称。据说汉代将马分为三等，有高足、中足、下足之别。“高足”就是上等快马，又名“上足”。人们遂将“高足、“上足”比作高才，用作对别人学生的敬称。
小子
“小子”是长辈对晚辈的称呼，也可用作老师对学生的称呼。《论语·阳货》有名句：“小子何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”意思是说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”清代刘大櫆的《赠大夫闵公传：“其于后生小子，直言训诲之无隐。”
仁弟
“仁弟”也是老师对学生的称呼，其中包含着老师对学生的器重与爱护。另外，老师通常叫学生为“同学“。
门下晚生
清代时门生对老师的老师、父亲的老师或老师的父亲称为“太老师”，而自称为“门下晚生”以示恭敬。 晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师面前表现谦虚谨慎的自称。
同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友
都是指在同一老师门下学习的学生。《古诗十九首》中有“昔我同门友，高举振六题”。“同舍生”，舍意为学舍。宋陶谷《清异录·五窟》：“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗：“常时同砚席，寄此感群离。”“同笔砚”，也作“同笔研”，指在一起学习的人，即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》：“今之君子，或少同笔砚，或二十年游从之旧，一旦贵贱少异，便如路人。”
师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学长、年兄等
同窗之间彼此的称呼。对那些年长才高者，敬称为“大师兄”。通常大师兄的地位仅次于老师。“年兄”，原是那些科举考试同榜登科的人相互之间的称呼，后来逐渐成了同学之间的尊称。
学生的其他叫法，若是在古代，还可以叫学子、弟子、门人、门徒、门生。
1.学子，春秋时代，学生就被称为“学子”。《诗经：郑风子衿9》 中有“青青子衿，悠悠我心"。郑玄注日：“青衿，青领也，学子之所服。学子而俱在学校之中。”宋代林景熙9《酬谢皋父见寄》有诗云：“风雅一手提，学子屦满户。”
2.门生，东汉时“门生”则指再传弟子，后世也指亲授业的学生。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”
门弟子及门的弟子，门弟子又省称“门弟”。《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子”。
3.门徒是弟子或徒弟。徒，意为弟子、门徒。所以，学生的一些别称也就以“徒”字。诸如徒人、徒弟、徒役、徒侣、徒人。曾国藩《送唐先生南归序》：“仲尼既没，徒人分布四方”。《韩非子·显学》：“藏书策，习论谈，聚徒役，服文学而议说。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》：“凡创一学说者，辄广求徒侣，传于其人，而千里负笈者，亦不绝于道。”
学生的别称有桃李，学子,弟子，学童，门生，门徒，学徒，艺徒，门下生，门下客等。桃李，自古便有着桃李满天下的说法，其意思是一个老师会有不同的学生，所以桃李也是学生的别称。学子，指的是在学校学习的人或者仍然在求学的人，在春秋时期，学生也一般被称为学子而在《论文·雍也》中有提到“弟子孰为好学？”弟子就是学生的意思。学童也是年幼的学生的意思。鲁迅的《那喊白光》中提到：他刚到自己的房门口，七个学童便一起放开喉咙，吱的念起书来。门生，也是学生的意思，在东汉时期指的是再传的弟子，后世也指亲传授业的学生。门徒、学徒、艺徒也是学生的别称，一般被冠以徒字，学徒，艺徒。一般传授的不是学业，而是技巧技术技艺。门下声，门下客,也是学生弟子的别称，在郭沫若的《我的童年》有提到：“他是张之洞王壬秋门下身听说张之洞的有些学说是剽窃他的。”在明朝唐顺之的《送诹东郭掌南院》有提到：“此去谈经门下客，几人相对坐春风”。
学生的别称有，学子，弟子，学童，门人，门生，门下，门下士、门下生、门下客
，门弟子，门徒，生员、生徒、学徒、艺徒。
春秋时代，学生就被称为“学子”。《诗经·郑风·子衿》中有“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。学子而俱在学校之中。” 宋代林景熙《酬谢皋父见寄》有诗云：“风雅一手提，学子屦满户。”
弟子，对于老师，学生就是弟子。《论语·雍也》中有“ 弟子孰为好学？”
学童，年幼的学生。《汉书·艺文志》：“ 太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。” 鲁迅《呐喊·白光》：“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。”
门人门，意为师门，门人即使弟子。《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也。”
门生，东汉时“门生”则指再传弟子，后世也指亲授业的学生。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”
门下，指门生、弟子。《淮南子·道应训》：“ 公孙龙顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎？’” 胡适《白居易时代的禅宗世系》：“ 怀晖 也是 道一 的门下，其书今不传了。”
门下士、门下生、门下客，指学生、弟子。清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》：“遂以授徒为生，教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人”。
门弟子，及门的弟子，门弟子又省称“门弟”。《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子”。
门徒指弟子或徒弟。徒，意为弟子、门徒。所以，学生的一些别称也就冠以“徒”字。诸如徒人、徒弟、徒役、徒侣、徒人。曾国藩《送唐先生南归序》：“仲尼既没，徒人分布四方”。《韩非子·显学》：“藏书策，习论谈，聚徒役，服文学而议说。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》：“凡创一学说者，辄广求徒侣，传于其人，而千里负笈者，亦不绝于道。”
“生徒”即学生、门徒。郭沫若在《盲肠炎·一个伟大的教训》一文中说：“我自己对于经济的知识，原不过是一个初等小学的生徒，我的见解，当然是不能作数。
”
“生员”指古代国学及州、县学在学学生。《北史·儒林传序》：“立太学，置五经博士，生员干有余人。”
“学徒”，指从师受业的人。
“艺徒”指跟随师傅学艺的学生。
